Levítico 19:36

Resumen

El versículo ordena el uso de instrumentos de medida y pesaje —balanza, piedras de peso, efa y hin— calificados todos como «de justicia», es decir, exactos o precisos. La segunda mitad del versículo ancla ese mandato en la identidad de Yehová como Dios que sacó al pueblo de Egipto.

Palabras clave

• Moznei («balanza», H3976): sustantivo masculino dual en forma constructa, lo que indica que se trata de un par de platillos (la balanza como objeto doble) vinculado a la palabra que sigue.
• Tzedek («justicia», H6664): repetido cuatro veces (líneas 2, 4, 6, 9), cada vez como término absoluto que califica al sustantivo constructo anterior; no es un adjetivo morfológico sino un sustantivo en aposición genitiva, de ahí la traducción usual «justo/exacto».
• Yihyeh («ser», H1961): verbo qal imperfecto, tercera persona, que proyecta la instrucción hacia el futuro o como mandato continuo («será/deberá ser»).
• Hotzeti («sacar», H3318): verbo hifil perfecto, primera persona, forma causativa que indica una acción completada realizada por el sujeto («yo hice salir»), distinta de una acción simple de «salir».
• 'Eloheikhem («Dios de vosotros», H0430): sustantivo masculino plural constructo con sufijo pronominal, construcción típica de las fórmulas de identificación divina en el Levítico.

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo enumera cuatro instrumentos de medición mediante construcciones de estado constructo: moznei tzedek, 'avnei tzedek, 'eifat tzedek y hin tzedek. En cada caso el sustantivo constructo (balanza, piedra-pesa, efa, hin) se une a tzedek («justicia») en una relación genitiva que el hebreo no marca con adjetivo sino con un sustantivo abstracto pospuesto; de ahí que las traducciones opten por «justo/a», «exacto/a» u «honesto/a» para verter esa relación. El verbo yihyeh (H1961), en imperfecto, aparece una sola vez al final de la enumeración y rige las cuatro construcciones precedentes, funcionando como predicado único para toda la lista.

La segunda mitad del versículo desplaza el foco a la primera persona: el pronombre 'ani («yo», H0589) más el nombre Yehová y la construcción 'Eloheikhem («Dios de vosotros») forman la fórmula de autopresentación. La cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834) emplea el verbo hotzeti en hifil perfecto, lo que expresa una acción causativa y completa: no simplemente «salir» sino «hacer salir», con sufijo de primera persona que marca al sujeto que ejecuta la acción sobre el objeto marcado por 'etkhem (marcador de objeto directo + sufijo «os»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce los cuatro sustantivos hebreos con equivalentes griegos (zygà díkaia, státhmia díkaia, choûs díkaios) pero reduce las cuatro construcciones hebreas (balanza, piedra-pesa, efa, hin) a tres términos griegos, fusionando aparentemente 'avnei tzedek y 'eifat tzedek bajo státhmia o incorporando el concepto de piedra-pesa dentro de la noción general de pesos. La Vulgata, en cambio, mantiene cuatro elementos distintos (statera, pondera, modius, sextarius), pero sustituye hin por sextarius, una medida romana, y efa por modius, adaptando las unidades hebreas a equivalencias del sistema métrico latino en lugar de transliterarlas.