Levítico 19:34

Resumen

El versículo establece una equiparación entre el trato debido al ger («extranjero», H1616) que reside entre el pueblo y el trato debido al 'ezrach («nativo», H0249). Se ordena un comportamiento de 'ahavta («amar», H0157G) hacia esa persona, y se fundamenta la instrucción en la experiencia pasada del pueblo como gerim («extranjeros», H1616, plural) en 'Eretz Mitzrayim («tierra de Egipto», H0776G + H4714G).

Palabras clave

• Ger («extranjero», H1616) — sustantivo masculino singular, con artículo determinado (ha-Ger), designa al sujeto sobre quien recae la instrucción.
• Gar («morar como forastero», H1481A) — participio qal masculino singular, también con artículo (ha-Gar); describe la acción continua de residir, calificando al ger como «el que mora» entre ellos.
• 'Ahavta («amar», H0157G) — perfecto consecutivo qal, segunda persona masculino singular; la forma consecutiva (marcada por la vav, H9001) encadena esta orden a la afirmación anterior, dándole continuidad de mandato.
• Kamokha («como tú», H3644G + sufijo H9031) — preposición con sufijo pronominal de segunda persona, construye la comparación explícita «como a ti mismo».
• Gerim («extranjeros», H1616) — mismo sustantivo que en la primera cláusula pero en plural y sin artículo, aplicado retrospectivamente al propio pueblo en Egipto.

Lo que dice el texto

La primera cláusula presenta una estructura comparativa: ke-'ezrach... yihyeh lakhem ha-ger — «como nativo... será para ustedes el extranjero». El verbo yihyeh («ser», H1961) está en imperfecto, lo que en la gramática qal indica una acción en curso o de aplicación continuada, no un hecho puntual. El sujeto gramatical, ha-ger ha-gar itkhem («el extranjero que mora con ustedes»), duplica la raíz ger/gar: el sustantivo H1616 y el participio H1481A comparten raíz, de modo que el texto hebreo literalmente designa «el residente-extranjero que reside» con ustedes, reforzando mediante la repetición morfológica la condición de permanencia de esa persona en la comunidad.

La segunda cláusula, introducida por la vav consecutiva sobre 'ahavta, cambia de tercera a segunda persona: el mandato se dirige directamente a «tú» (singular), mientras la primera cláusula hablaba en plural («ustedes»). Este cambio de número gramatical, visible en el hebreo pero diluido en las traducciones que unifican el número, marca un tránsito de la norma comunitaria a la responsabilidad individual. El sufijo de kamokha («como tú») cierra la comparación introducida antes con *ke-'ezrach» («como nativo»), repitiendo la misma estructura comparativa (ke-/ka-) en ambas partes del versículo.

La cláusula final usa ki («porque», H3588A) como partícula subordinante causal, e introduce gerim heyitem — perfecto qal, «ustedes fueron extranjeros» — en contraste temporal con el imperfecto y el participio anteriores: la condición pasada y completada del pueblo en Egipto se ofrece como fundamento de la norma presente.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ger (H1616) como prosēlytos, término que en griego adquiere una connotación técnica de «el que se acerca» o «prosélito», mientras el hebreo ger solo indica «extranjero» o «residente foráneo» sin especificar adhesión religiosa. La Vulgata usa advena («el que llega», «forastero»), más cercano semánticamente al hebreo que el griego prosēlytos. Asimismo, donde el hebreo repite la raíz ger/gar (H1616 + H1481A) para enfatizar la condición de residencia, tanto la LXX (prosēlytos ho prosporeuomenos) como la Vulgata (quasi indigena, sin repetición) no reproducen literalmente esa duplicación morfológica del original.