Levítico 19:23
וְכִי־תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם כָּל־עֵץ מַאֲכָל וַעֲרַלְתֶּם עָרְלָתוֹ אֶת־פִּרְיוֹ שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים לֹא יֵאָכֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִי־תָבֹ֣אוּ אֶל־הָאָ֗רֶץ וּנְטַעְתֶּם֙ כָּל־עֵ֣ץ מַאֲכָ֔ל וַעֲרַלְתֶּ֥ם עָרְלָת֖וֹ אֶת־פִּרְי֑וֹ שָׁלֹ֣שׁ שָׁנִ֗ים יִהְיֶ֥ה לָכֶ֛ם עֲרֵלִ֖ים לֹ֥א יֵאָכֵֽל׃
Ὅταν δὲ εἰσέλθητε εἰς τὴν γῆν ἢν Κύριος ὁ θεὸς δίδωσιν ὑμῖν, καὶ καταφυτεύσετε πᾶν ξύλον βρώσιμον, καὶ περικαθαριεῖτε τὴν ἀκαθαρσίαν αὐτοῦ· ὁ καρπὸς αὐτοῦ τρία ἔτη ἔσται ὑμῖν ἀπερικάθαρτος, οὐ βρωθήσεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quando ingressi fueritis terram, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis præputia eorum: poma, quæ germinant, immunda erunt vobis, nec edetis ex eis.
“‘Cuando entren a la tierra y planten cualquier clase de árbol frutal, considerarán que su fruto está prohibido durante los primeros tres años; no deberán comerlo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuando hubiereis entrado en la tierra, y plantareis todo árbol de comer, quitaréis su prepucio, lo primero de su fruto: tres años os será incircunciso: su fruto no se comerá.
When you enter the land and plant any kind of tree for food, you shall regard the fruit as forbidden. For three years it will be forbidden to you and must not be eaten.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre el tratamiento de los árboles frutales al entrar en la tierra: durante los primeros tres años, el fruto recibe la condición de 'arelim («incircuncisos», H6189) y no puede comerse. La construcción hebrea usa la imagen de la incircuncisión aplicada al fruto del árbol recién plantado.
Palabras clave
'a.ral.Tem («ser incircunciso», H6188) — verbo qal perfecto consecutivo, forma denominal derivada del sustantivo «prepucio»; describe la acción de tratar algo como incircunciso, no una condición pasiva.
'or.la.T («prepucio», H6190) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo -o («su prepucio»), aplicado metafóricamente al fruto del árbol.
pir.Y («fruto», H6529) — sustantivo en constructo con sufijo -o, precedido por el marcador de objeto directo 'et, que señala explícitamente qué recibe la acción del verbo.
'a.re.Lim («incircunciso», H6189) — adjetivo plural masculino; retoma la misma raíz que 'orla y 'aral, reforzando el campo semántico de la frase mediante repetición léxica.
ye.'a.Khel («comer», H0398) — verbo nifal (voz pasiva), imperfecto: «será comido», expresando la prohibición como imposibilidad más que como mandato directo en imperativo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como período condicional: ve-khi («y cuando/si», H9002+H3588A) introduce la prótasis con el verbo tavo'u («vendrán», H0935G) en imperfecto qal, seguida de dos verbos en perfecto consecutivo (u-neta'tem, «y plantarán»; va-'araltem, «y aplicarán prepucio») que continúan la secuencia temporal iniciada por el imperfecto inicial — un patrón típico del hebreo bíblico para narrar acciones sucesivas en el futuro.
El núcleo semántico está en la raíz '-r-l, que aparece tres veces en el versículo: como verbo ('araltem), como sustantivo con sufijo ('orlato, «su prepucio») y como adjetivo plural ('arelim). Esta repetición construye una imagen corporal —la incircuncisión— transferida al fruto del árbol, sin que el texto hebreo explique la lógica de la metáfora; simplemente declara que durante tres años el fruto «será para ustedes incircunciso» (yihyeh lakhem 'arelim), usando el verbo hayah («ser», H1961) en imperfecto.
La prohibición final se expresa en nifal (ye'akhel, «será comido»), voz pasiva que enfoca el estado resultante del fruto —no comestible— más que un mandato directo al sujeto humano.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa la imagen concreta de 'orla («prepucio») aplicada al fruto; la LXX traduce este término como ἀκαθαρσίαν («impureza»), sustituyendo la metáfora corporal por un concepto de pureza ritual: περικαθαριεῖτε τὴν ἀκαθαρσίαν αὐτοῦ («limpiarán su impureza»). La Vulgata conserva más literalmente la imagen con auferetis praeputia («quitaréis los prepucios»), aunque en plural donde el hebreo tiene singular con sufijo. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) abandonan la imagen de incircuncisión y optan por el concepto abstracto de «prohibido», sin reproducir la repetición léxica de la raíz '-r-l presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.