Levítico 19:12
וְלֹֽא־תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי לַשָּׁקֶר וְחִלַּלְתָּ אֶת־שֵׁם אֱלֹהֶיךָ אֲנִי יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹֽא־תִשָּׁבְע֥וּ בִשְׁמִ֖י לַשָּׁ֑קֶר וְחִלַּלְתָּ֛ אֶת־שֵׁ֥ם אֱלֹהֶ֖יךָ אֲנִ֥י יְהוָֽה׃
καὶ οὐκ ὀμεῖσθε τῷ ὀνόματί μου ἐπ’ ἀδίκω, καὶ οὐ βεβηλώσετε τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ ὑμῶν· ἐγώ εἰμι κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non perjurabis in nomine meo, nec pollues nomen Dei tui. Ego Dominus.
“‘No juren en mi nombre para decir una mentira, porque estarían profanando el nombre de su Dios. Yo soy Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y no juraréis en mi nombre con mentira, ni profanarás el nombre de tu Dios: Yo Jehová.
You must not swear falsely by My name and so profane the name of your God. I am the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe jurar en el nombre divino de manera falsa o vacía, y vincula esa acción con la profanación del nombre de Dios. Cierra con la fórmula de autoidentificación divina «Yo Jehová».
Palabras clave
tishave'u («jurar», H7650) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto, segunda persona plural masculina: «ustedes no jurarán».
shaqer («engaño», H8267) — sustantivo masculino singular; junto con la preposición la- forma la expresión «para/en engaño», calificando el tipo de juramento prohibido.
chilalta («profanar», H2490, piel) — verbo en piel (forma intensiva) con perfecto consecutivo, segunda persona singular masculina: «y profanarás». El piel intensifica la acción respecto a la raíz simple.
shem 'elohekha («nombre de tu Dios») — shem (H8034) en estado constructo rige a 'elohei-kha (H0430, plural con sufijo singular «tu»), construcción típica del hebreo para «Dios» en plural gramatical con referente singular.
'ani Yehová («yo Jehová», H0589 + H3068) — fórmula de autoidentificación, pronombre personal seguido del nombre propio, sin verbo copulativo explícito en hebreo.
Lo que dice el texto
La frase se articula en dos cláusulas verbales unidas por ve- (H9001). La primera, lo' tishave'u bishmi lashaqer, emplea un verbo en plural («ustedes no jurarán») con la preposición ba- más el sufijo «mi nombre», y añade lashaqer («para engaño») como complemento que especifica el carácter falso del juramento prohibido. La segunda cláusula, ve-chilalta, cambia abruptamente al singular («y profanarás»), usando el verbo piel chalal (H2490) con la partícula de objeto directo 'et antes de shem 'elohekha («el nombre de tu Dios»). Este cambio de número (plural a singular) dentro de la misma oración es un rasgo gramatical visible en el texto masorético, sin que los datos aporten una explicación adicional sobre su función.
La construcción ve-chilalta está marcada como perfecto consecutivo, una forma que en hebreo bíblico continúa la secuencia narrativa o legal iniciada por el verbo anterior, sin llevar negación propia en la cadena morfológica provista. El versículo cierra con 'ani Yehová, fórmula breve sin cópula verbal explícita, que en hebreo funciona como sello de autoridad.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta la segunda cláusula (ve-chilalta, «y profanarás») en forma de perfecto consecutivo, sin marca de negación registrada en los datos morfológicos de esa palabra. La LXX, en cambio, traduce con negación explícita: καὶ οὐ βεβηλώσετε («y no profanaréis»), añadiendo οὐ y cambiando el verbo a futuro plural. La Vulgata sigue este mismo patrón negativo con nec pollues («ni profanarás»). Las traducciones modernas citadas (RV1909: «ni profanarás»; BSB: «and so profane»; SBLIBRE: «porque estarían profanando») también optan por lecturas que subordinan o niegan esta segunda acción, mientras que la forma verbal hebrea provista (perfecto consecutivo sin negación) se limita a continuar la secuencia gramatical sin que los datos indiquen explícitamente una partícula negativa en esa posición.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.