Levítico 19:11

Resumen

El versículo enumera tres prohibiciones dirigidas a la comunidad en segunda persona plural: no robar, no negar/engañar y no mentir. La última cláusula añade la fórmula «hombre a su prójimo», que especifica el ámbito relacional de al menos la tercera prohibición.

Palabras clave

• tig.Nou («robar», H1589) — verbo qal, imperfecto, 2ª persona plural: acción simple, sin matiz de intensidad.
• te.kha.cha.Shu («engañar», H3584) — verbo piel (forma intensiva), imperfecto, 2ª plural.
• te.sha.ke.Ru («engañar», H8266) — verbo piel, imperfecto, 2ª plural; raíz distinta de la anterior aunque la glosa provista coincide.
• 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo singular usado distributivamente («cada uno»).
• 'a.mi.T-o («prójimo» + sufijo «su», H5997+H9023) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal: «su prójimo/asociado».

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en tres cláusulas negativas paralelas, cada una introducida por lo' («no», H3808) seguido de un verbo en imperfecto de 2ª persona plural. La primera usa la forma verbal simple (qal) para tig.Nou («robar»), mientras que las dos siguientes —te.kha.cha.Shu y te.sha.ke.Ru— emplean la forma piel, que en hebreo suele intensificar o dar matiz factitivo al verbo. Los datos proporcionados glosan ambas raíces (H3584 y H8266) como «engañar», aunque se trata de raíces léxicas distintas; el texto hebreo las distingue morfológicamente aunque la traducción de glosa las iguale semánticamente.

La expresión final, 'ish ba'amito («hombre en/con su prójimo»), combina el sustantivo 'ish usado en sentido distributivo («cada uno») con la preposición ba y el sustantivo en estado constructo 'amito, más el sufijo posesivo de tercera persona. Gramaticalmente, esta frase está unida a la tercera cláusula (tesha.ke.Ru... 'ish ba'amito, «no mentirán... cada uno a su prójimo»), sin que el texto hebreo repita la especificación relacional en las dos prohibiciones anteriores.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce las tres prohibiciones con verbos griegos distintos (κλέψετε, ψεύσεσθε, συκοφαντήσει) y aplica la cláusula distributiva «ἕκαστος τὸν πλησίον» («cada uno al prójimo») solo al tercer verbo, coincidiendo en esto con la estructura sintáctica del hebreo. La Vulgata («Non facietis furtum. Non mentiemini, nec decipiet unusquisque proximum suum») distribuye de modo distinto: asigna «mentiemini» al segundo verbo hebreo y reserva «decipiet... unusquisque proximum suum» para el tercero, mientras el hebreo usa te.kha.cha.Shu (H3584) para el segundo elemento y te.sha.ke.Ru (H8266) para el tercero. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) generalmente fusionan o reordenan los dos verbos de «engañar/mentir», sin que quede reflejada la distinción morfológica piel/piel de dos raíces separadas presente en el texto hebreo base.