Levítico 18:6

אִישׁ אִישׁ אֶל־כָּל־שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ לֹא תִקְרְבוּ לְגַלּוֹת עֶרְוָה אֲנִי יְהוָֽה׃ ס

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

אִ֥ישׁ אִישׁ֙ אֶל־כָּל־שְׁאֵ֣ר בְּשָׂר֔וֹ לֹ֥א תִקְרְב֖וּ לְגַלּ֣וֹת עֶרְוָ֑ה אֲנִ֖י יְהוָֽה׃ ס

Griego (Septuaginta)

Ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πάντα οἰκεῖα σαρκὸς αὐτοῦ οὐ προσελεύσεται ἀποκαλύψαι ἀσχημοσύνην· ἐγὼ κύριος.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Omnis homo ad proximam sanguinis sui non accedet, ut revelet turpitudinem ejus. Ego Dominus.

Español

“‘Ninguno de ustedes debe tener relaciones sexuales con un pariente cercano. Yo soy Yehová.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Ningún varón se allegue á ninguna cercana de su carne, para descubrir su desnudez: Yo Jehová.

Inglés

None of you are to approach any close relative to have sexual relations. I am the LORD.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo prohíbe a todo hombre acercarse a un pariente consanguíneo cercano para descubrir su desnudez, cerrando la formulación con la fórmula identificadora «Yo Jehová». Es el versículo introductorio de una serie de prohibiciones sobre relaciones de parentesco que sigue en el capítulo.

Palabras clave

'ish («hombre», H0376G) — aparece repetido dos veces seguidas (posiciones 1 y 2), una construcción de reduplicación en hebreo bíblico que indica distributividad: «cada hombre», «cualquier hombre».

she'er («carne», H7607) y basar («carne», H1320) — dos sustantivos en estado constructo encadenados, ambos con el mismo campo semántico; la secuencia she'er besaro forma una expresión idiomática que designa al pariente consanguíneo.

tikrevu («acercarse», H7126G) — verbo qal en imperfecto, segunda persona plural masculina («ustedes»), aunque el sujeto gramatical explícito de la frase es singular ('ish 'ish).

galot («descubrir», H1540I) — infinitivo piel (forma intensiva) de la raíz que da «revelar»; funciona como complemento de la preposición le-, expresando finalidad: «para descubrir».

'ervah («desnudez», H6172) — sustantivo femenino singular, objeto directo del infinitivo, sin artículo ni sufijo posesivo explícito en esta cláusula.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques: el sujeto ('ish 'ish, con reduplicación distributiva) queda separado del predicado por el complemento preposicional 'el kol she'er besaro («hacia toda carne de su carne»), y solo después aparece el verbo tikrevu. Esta disposición hebrea antepone el objeto de la prohibición al verbo mismo, un orden que las traducciones a lenguas modernas normalmente reorganizan.

Un rasgo notable es la discordancia de número: el sujeto 'ish 'ish es gramaticalmente singular (dos sustantivos singulares en aposición reduplicativa), pero el verbo tikrevu está conjugado en plural. Esta alternancia entre singular distributivo y plural verbal es característica de fórmulas legales hebreas que se dirigen a la colectividad a través de un caso individual.

La expresión she'er besaro («carne de su carne») no describe literalmente tejido corporal, sino que funciona como término técnico para el parentesco consanguíneo, mediante la yuxtaposición de dos sustantivos de significado próximo en relación constructa. El verbo tikrevu («acercarse») no explicita en sí mismo un acto sexual; es el infinitivo que sigue, legalot 'ervah («para descubrir desnudez»), el que aporta la finalidad prohibida mediante una expresión idiomática que combina el verbo «revelar» (piel) con el sustantivo «desnudez».

Divergencias entre versiones

La LXX conserva la reduplicación hebrea con Ἄνθρωπος ἄνθρωπος («hombre hombre»), mientras que la Vulgata la colapsa en Omnis homo («todo hombre»), perdiendo la estructura distributiva doble del hebreo.

Para she'er besaro, la LXX traduce οἰκεῖα σαρκὸς αὐτοῦ («los familiares de su carne»), y la Vulgata usa proximam sanguinis sui («la próxima de su sangre»), sustituyendo «carne» por «sangre» y empleando un adjetivo en femenino que anticipa un referente no explicitado en el hebreo de esta cláusula.

Para 'ervah («desnudez»), la LXX opta por ἀσχημοσύνην («indecencia»/«vergüenza») y la Vulgata por turpitudinem («vileza», «torpeza»), ambas alejándose del término concreto «desnudez» hacia nociones morales abstractas. Las traducciones modernas citadas (BSB, SBLIBRE) explicitan «relaciones sexuales» donde el hebreo solo tiene tikrevu... legalot 'ervah («acercarse... para descubrir desnudez»), interpretando la expresión idiomática en vez de traducirla literalmente.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.