Levítico 18:30

Resumen

El versículo cierra el capítulo 18 de Levítico con una exhortación a observar un «cargo» o encomienda divina, evitando las prácticas identificadas como abominables que se realizaban antes del pueblo destinatario. Concluye con la fórmula de autopresentación divina «Yo Jehová vuestro Dios».

Palabras clave

• mishmarti («cargo», H4931) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo de primera persona («mi cargo»); designa algo confiado a la guardia de otro.
• tho'evot («abominación», H8441) — sustantivo femenino plural con artículo, precedido por chuqqot («estatuto», H2708) también en plural constructo: literalmente «estatutos de las abominaciones».
• na'asu («hacer», H6213A) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto: indica que la acción de «hacer» recae sobre el sujeto sin agente explícito, «fueron hechas».
• titamme'u («contaminar», H2930A) — verbo en hitpael, imperfecto: la forma reflexiva señala que el sujeto se contamina a sí mismo, con valor de futuro o de acción continuada.
• lifnekhem («delante de vosotros», H6440G) — de paneh («rostro»), en constructo plural con sufijo, expresión idiomática de anterioridad temporal o espacial.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mandatos coordinados por vav: primero, ushemartem et-mishmarti («guardaréis mi cargo»), donde el verbo qal en perfecto consecutivo continúa la secuencia narrativa/legal del capítulo. El propósito de esa guardia se especifica con lebilti asot («para no hacer»), construcción que introduce una finalidad negativa mediante infinitivo. Lo que no debe hacerse son mejuqqot hattoevot, «de los estatutos de las abominaciones», una construcción en cadena de dos sustantivos en constructo que vincula estrechamente «estatuto» y «abominación».

La cláusula relativa asher na'asu lifnekhem usa el nifal para describir esas prácticas como «hechas» sin especificar agente, y lifnekhem («ante vuestro rostro», es decir «antes de vosotros») aporta el matiz temporal de anterioridad, que en español se traduce como «antes de vosotros» sin poder reflejar la imagen corporal de «rostro» presente en el hebreo.

El segundo mandato, velo titamme'u bahem («y no os contaminéis en/con ellas»), emplea el hitpael, forma reflexiva que indica que el sujeto se produce a sí mismo el estado de contaminación, matiz que las traducciones («no os ensuciéis», «do not defile yourselves») intentan capturar con pronombres reflexivos, pero que en hebreo está incorporado en la morfología verbal misma. El versículo cierra con la fórmula ani YHWH eloheikhem («yo Jehová vuestro Dios»), donde elohei aparece en constructo plural con sufijo, patrón habitual de esta fórmula de cierre legal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mishmarti (singular, «mi cargo») como plural, τὰ προστάγματά μου («mis preceptos»), y rinde mejuqqot hattoevot con τῶν νομίμων τῶν ἐβδελυγμένων («de las leyes abominables»), fusionando en un solo sustantivo lo que el hebreo presenta como cadena constructa de dos términos distintos (chuqqot / tho'evot). La Vulgata simplifica notablemente la oración: traduce mishmarti como mandata mea (plural) y reformula la cláusula relativa con qui fuerunt ante vos («los que existieron antes de vosotros»), desplazando el sujeto de las prácticas (en hebreo, las abominaciones mismas) hacia las personas que las practicaron, variación no presente en el texto hebreo ni en la LXX.