Levítico 18:3
כְּמַעֲשֵׂה אֶֽרֶץ־מִצְרַיִם אֲשֶׁר יְשַׁבְתֶּם־בָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ וּכְמַעֲשֵׂה אֶֽרֶץ־כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה לֹא תַעֲשׂוּ וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵֽכוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כְּמַעֲשֵׂ֧ה אֶֽרֶץ־מִצְרַ֛יִם אֲשֶׁ֥ר יְשַׁבְתֶּם־בָּ֖הּ לֹ֣א תַעֲשׂ֑וּ וּכְמַעֲשֵׂ֣ה אֶֽרֶץ־כְּנַ֡עַן אֲשֶׁ֣ר אֲנִי֩ מֵבִ֨יא אֶתְכֶ֥ם שָׁ֙מָּה֙ לֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ וּבְחֻקֹּתֵיהֶ֖ם לֹ֥א תֵלֵֽכוּ׃
κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα γῆς Αἰγύπτου, ἐν ᾗ κατοικήσατε ἐπ’ αὐτῇ, οὐ ποιηθήσεται· κα κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα γῆς Χανάαν, εἰς ἣν ἐγὼ εἰσάγω ὑμᾶς ἐκεῖ, οὐ ποιήσετε, καὶ τοῖς νομίμοις αὐτῶν οὐ πορεύσεσθε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
juxta consuetudinem terræ Ægypti, in qua habitastis, non facietis: et juxta morem regionis Chanaan, ad quam ego introducturus sum vos, non agetis, nec in legitimis eorum ambulabitis.
No deben seguir las costumbres de la tierra de Egipto, donde ustedes vivieron. Tampoco sigan las costumbres de la tierra de Canaán, adonde los llevo. No se guíen por sus reglamentos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No haréis como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haréis como hacen en la tierra de Canaán, á la cual yo os conduzco; ni andaréis en sus estatutos.
You must not follow the practices of the land of Egypt, where you used to live, and you must not follow the practices of the land of Canaan, into which I am bringing you. You must not walk in their customs.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una prohibición dirigida a un grupo (segunda persona plural masculina) de reproducir las prácticas de dos territorios: Egipto, donde habitaron, y Canaán, adonde se los conduce. La prohibición se repite tres veces con verbos distintos: «hacer», «hacer» y «andar/ir».
Palabras clave
- ma'aSeh («obra», H4639K) — sustantivo en estado constructo, repetido dos veces (líneas 2 y 13), que vincula gramaticalmente "obra" con "tierra de Egipto" y "tierra de Canaán" respectivamente; construcción típica hebrea de genitivo.
- ta'aSu («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina, repetido dos veces (líneas 10 y 24); el imperfecto hebreo puede indicar acción habitual o futura, no limitada a un solo momento.
- meVi' («traer», H0935P) — verbo hifil participio; la forma causativa indica que el sujeto («yo») hace que la acción de "venir/entrar" ocurra sobre el objeto («os»), es decir, causa el desplazamiento.
- teLekhu («andar», H1980I) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; cierra la serie de prohibiciones con un verbo de movimiento distinto a ta'aSu.
- chukoTeihem («estatuto», H2708) — sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural («de ellos»), refiriéndose a las normas de los habitantes de Canaán.
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza tres cláusulas paralelas, cada una con la negación lo' («no», H3808) seguida del verbo en posición final, patrón sintáctico hebreo que enfatiza la prohibición antes de nombrar la acción prohibida. Las dos primeras cláusulas usan la misma raíz verbal ta'aSu («hacer») pero con objetos distintos introducidos por la preposición ke («como», H9004) más el sustantivo constructo ma'aSeh («obra de»): primero en relación con 'eretz mitzrayim («tierra de Egipto») y luego con 'eretz kena'an («tierra de Canaán»). La tercera cláusula cambia de verbo a teLekhu («andar»), rigiendo un objeto distinto: be-chukoTeihem («en los estatutos de ellos»), con el sufijo pronominal -hem refiriéndose a los habitantes de Canaán mencionados en la cláusula anterior.
La cláusula relativa sobre Egipto usa yeshavtem («habitasteis», H3427) en perfecto, tiempo que en hebreo señala una acción ya completada. En contraste, la cláusula relativa sobre Canaán usa meVi' («traer»), participio hifil que describe una acción en curso desde la perspectiva del hablante («yo», 'aNi, H0589), explícito además del sufijo verbal, lo que añade énfasis al agente.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el primer lo' ta'aSu con un verbo en voz pasiva (οὐ ποιηθήσεται, «no será hecho»), mientras que el hebreo mantiene la segunda persona plural activa (ta'aSu, «vosotros haréis»). Para la segunda ocurrencia del mismo verbo hebreo, la LXX regresa a la voz activa (οὐ ποιήσετε), coincidiendo allí con la estructura hebrea. La Vulgata conserva en ambos casos la segunda persona activa (facietis, agetis), alineándose con el hebreo en este punto donde la LXX presenta variación interna.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.