Levítico 18:27
כִּי אֶת־כָּל־הַתּוֹעֵבֹת הָאֵל עָשׂוּ אַנְשֵֽׁי־הָאָרֶץ אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם וַתִּטְמָא הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֚י אֶת־כָּל־הַתּוֹעֵבֹ֣ת הָאֵ֔ל עָשׂ֥וּ אַנְשֵֽׁי־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֣ר לִפְנֵיכֶ֑ם וַתִּטְמָ֖א הָאָֽרֶץ׃
πάντα γὰρ τὰ ταῦτα ἐποίησαν οἱ ἄνθρωποι τῆς γῆς οἱ ὄντες πρότεροι ὑμῶν, καὶ ἐμιάνθη ἡ γῆ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Omnes enim execrationes istas fecerunt accolæ terræ qui fuerunt ante vos, et polluerunt eam.
Los habitantes de esa tierra que vivieron antes que ustedes hicieron todas estas cosas asquerosas, y la tierra se contaminó.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
( Porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de la tierra, que fueron antes de vosotros, y la tierra fué contaminada:)
For the men who were in the land before you committed all these abominations, and the land has become defiled.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo afirma que los habitantes previos de la tierra cometieron todas las «abominaciones» mencionadas, y que como consecuencia la tierra misma quedó contaminada. La oración conecta causalidad (partícula ki) entre la conducta humana y un efecto sobre el territorio.
Palabras clave
to.'e.Vot («abominación», H8441) — sustantivo femenino plural con artículo, precedido por kol- («todo», H3605) en constructo: indica la totalidad de un conjunto ya conocido de prácticas («todas las abominaciones»).
'a.Su («hacer», H6213A) — verbo qal perfecto, tercera persona plural: señala una acción completada por los sujetos («ellos hicieron»), sin indicar aspecto continuo.
'an.shei- («humano», H0582) — sustantivo masculino plural en constructo, unido a ha'Aretz («la tierra»): forma la expresión «hombres de la tierra», es decir, sus habitantes.
tit.Ma' («contaminar», H2930A) — verbo qal con vav narrativa, tercera persona femenino singular: el sujeto gramatical es ha'Aretz («la tierra»), femenino, por lo que es la tierra la que «se contamina» o «queda contaminada».
li.f.nei.Khem — preposición li («a/para», H9005) + sustantivo constructo f.nei («rostro», H6440G) + sufijo khem («de vosotros», H9026): construcción idiomática que significa «delante de vosotros», es decir, antes de la llegada del grupo al que se dirige el texto.
Lo que dice el texto
La frase se abre con ki (H3588A), partícula que aquí funciona como conector causal o explicativo, vinculando este versículo con lo que le precede. El objeto directo, marcado por 'et (H0853), es kol-hato'evot ha'El — «todas estas abominaciones» —, donde ha'El (H0411) es un demostrativo que remite a un conjunto ya enumerado. El sujeto de la acción son 'anshei-ha'aretz («los hombres de la tierra»), calificados por la cláusula relativa introducida por 'asher (H0834A): li.f.nei.khem, «que estaban delante de vosotros», es decir, en posición temporal o espacial anterior al grupo destinatario.
La segunda mitad del versículo cambia de sujeto gramatical: mediante la vav narrativa unida a tit.Ma', el foco pasa de los agentes humanos a ha'Aretz («la tierra»), que resulta el sujeto del verbo «contaminar» en forma qal. La construcción gramatical hebrea presenta así una secuencia: la acción humana ('asu, perfecto) precede y da lugar al estado resultante de la tierra (tit.Ma', narrativo), sin que el hebreo emplee aquí una forma pasiva explícita — el verbo está en qal con la tierra como sujeto activo del proceso de contaminarse.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce kol-hato'evot ha'El («todas estas abominaciones») como πάντα... τὰ ταῦτα («todas estas cosas»), sin el término específico para «abominación» que aparece en el hebreo (to'evot, H8441). La Vulgata, en cambio, sí conserva ese matiz con execrationes («execraciones», cosas execrables), más cercano semánticamente al hebreo que la versión griega. Por otro lado, la Vulgata usa accolae («moradores», «vecinos») para traducir 'anshei-ha'aretz («hombres de la tierra»), mientras que la LXX opta por οἱ ἄνθρωποι τῆς γῆς, calco más literal de la construcción hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.