Levítico 17:2

Resumen

El versículo es una fórmula introductoria en la que la divinidad ordena a Moisés hablar a Aarón, a sus hijos y a todo el pueblo de Israel, y transmitirles un mandato que a continuación se identificará como «esta palabra». La estructura es puramente instruccional: verbo de habla, destinatarios, y anuncio de que sigue un contenido normativo.

Palabras clave

• daBer («hablar», H1696G) — imperativo en piel (forma intensiva), abre el versículo como orden directa a Moisés.
• veamarTa («decir», H0559) — perfecto consecutivo en qal, continúa la secuencia de acciones ordenadas: primero «habla», luego «dirás».
• zeh («este», H2088) — partícula demostrativa que introduce lo que sigue como el contenido concreto del mandato.
• tzivVah («mandar», H6680) — perfecto en piel (forma intensiva), indica una acción ya completada por el sujeto que se nombra a continuación.
• leMor («decir», H0559) — infinitivo en qal, misma raíz que veamarta pero en función distinta: cierra la fórmula introductoria antes del contenido legal.

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena dos verbos de la misma raíz (H0559, «decir») con funciones gramaticales diferentes: veamarta (v.14) es un perfecto consecutivo que continúa la cadena de órdenes iniciada por el imperativo dabber, mientras que leemor (v.24), al final, es un infinitivo que funciona como marcador de discurso directo, anunciando que lo que sigue son palabras textuales. Esta duplicación de la misma raíz en dos posiciones y con dos formas distintas es un rasgo estructural del hebreo que las traducciones no reproducen de forma visible, ya que ambas ocurrencias suelen verterse simplemente como «decir» o «diciendo».

Los destinatarios se enumeran mediante una cadena de sustantivos en estado constructo unidos por la preposición 'el («hacia»): Aarón, banav («sus hijos», H1121A) y kol-benei Yisra'el («todos los hijos de Israel», H1121G), lo que gramaticalmente equipara a los tres grupos como receptores del mismo discurso. La partícula demostrativa zeh («este», H2088) funciona como pivote que anuncia el contenido normativo que sigue, presentándolo como algo ya definido antes de citarlo, mientras que tzivvah (perfecto piel, H6680) marca que el mandato de YHWH es una acción ya consumada en el momento del relato.

Divergencias entre versiones

La Vulgata convierte la secuencia verbal hebrea de dos formas finitas (dabber... veamarta, «habla»... «y dirás») en una construcción con participio: «Loquere... dicens ad eos» («habla... diciendo a ellos»), subordinando gramaticalmente la segunda acción a la primera, algo que el hebreo no hace al usar un perfecto consecutivo coordinado. La LXX, en cambio, mantiene dos verbos finitos coordinados (Λάλησον... ἐρεῖς, «habla»... «dirás»), reflejando más de cerca la estructura hebrea de dos órdenes sucesivas.