Levítico 17:15
וְכָל־נֶפֶשׁ אֲשֶׁר תֹּאכַל נְבֵלָה וּטְרֵפָה בָּאֶזְרָח וּבַגֵּר וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד־הָעֶרֶב וְטָהֵֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָל־נֶ֗פֶשׁ אֲשֶׁ֨ר תֹּאכַ֤ל נְבֵלָה֙ וּטְרֵפָ֔ה בָּאֶזְרָ֖ח וּבַגֵּ֑ר וְכִבֶּ֨ס בְּגָדָ֜יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֛יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעֶ֖רֶב וְטָהֵֽר׃
καὶ πᾶσα ψυχὴ ἥτις φάγεται θνησιμαῖον ἢ θηριάλωτον, ἐν τοι αὐτόχθοσιν ἢ ἐν τοῖς προσηλύτοις, πλυνεῖ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ καὶ λούσεται ὕδατι, καὶ ἀκάθαρτος ἕως ἑσπέρας, καὶ καθαρὸς ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Anima, quæ comederit morticinum, vel captum a bestia, tam de indigenis, quam de advenis, lavabit vestimenta sua et semetipsum aqua, et contaminatus erit usque ad vesperum: et hoc ordine mundus fiet.
“‘Cualquier persona, sea israelita de nacimiento o extranjero, que coma carne de un animal que murió por sí solo o que fue despedazado por las fieras, deberá lavar su ropa y bañarse. Quedará impura hasta el atardecer y después quedará pura.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cualquiera persona que comiere cosa mortecina, ó despedazada por fiera, así de los naturales como de los extranjeros, lavará sus vestidos y á sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde; y se limpiará.
And any person, whether native or foreigner, who eats anything found dead or mauled by wild beasts must wash his clothes and bathe with water, and he will be unclean until evening; then he will be clean.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una consecuencia ritual para toda persona —nativa o extranjera— que coma un animal muerto por sí solo o despedazado por fieras: debe lavar su ropa, bañarse en agua, permanecer impura hasta el atardecer y luego quedar pura. La estructura verbal encadena cuatro acciones sucesivas mediante la misma construcción gramatical.
Palabras clave
Nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular que designa al individuo genérico, sujeto de toda la oración condicional.
Nevelah («cadáver», H5038) y terefah («animal despedazado», H2966) — ambos sustantivos femeninos singulares, unidos por la conjunción ve («y», H9002), designan dos categorías distintas de carne prohibida: la de un animal muerto por causas naturales y la de uno matado por fieras.
Kibbés («lavar», H3526H) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto consecutivo; la intensiva sugiere un lavado enérgico o completo de la ropa, distinto del verbo simple usado para el cuerpo.
Tamé' («contaminar», H2930A) — verbo qal perfecto consecutivo que marca el estado de impureza como parte de la misma secuencia de acciones, no como una alternativa a ellas.
Taher («ser puro», H2891) — verbo qal perfecto consecutivo, cierre de la cadena: el estado de pureza llega tras el tiempo señalado.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una oración condicional introducida por ve-khol-nefesh 'asher («y toda persona que»), seguida de cuatro formas verbales en perfecto consecutivo (kibbés, rachatz, tamé', taher) encadenadas por la vav narrativa (H9001). Esta cadena gramatical presenta las acciones —lavar la ropa, lavar el cuerpo, quedar impuro, quedar puro— como una secuencia temporal continua, no como opciones o resultados alternativos: la impureza y la posterior pureza forman parte del mismo proceso ritual iniciado por el consumo de la carne.
La aplicación se extiende explícitamente a ezrach («nativo», H0249) y ger («extranjero», H1616), ambos sustantivos masculinos singulares unidos por la preposición ba («en/con», H9003), sin distinción gramatical en el tratamiento de la norma entre ambos grupos.
Cabe notar que el verbo kibbés aparece en la forma piel (intensiva), mientras que el verbo paralelo para el lavado corporal, rachatz («lavar», H7364), está en la forma qal (simple). La morfología distingue así el tipo de acción aplicada a la ropa frente a la aplicada al cuerpo, distinción que las traducciones al español no reflejan al usar el mismo verbo «lavar» para ambas.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce la secuencia final con la fórmula contaminatus erit... et hoc ordine mundus fiet («quedará contaminado... y de este modo se hará puro»), introduciendo la expresión «de este modo» (hoc ordine), que no tiene equivalente directo en la cadena de verbos hebreos ni en la LXX, la cual mantiene una secuencia más literal: ἀκάθαρτος ἕως ἑσπέρας, καὶ καθαρὸς ἔσται («impuro hasta la tarde, y puro será»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.