Levítico 16:9

Resumen

El versículo describe la acción de Aarón sobre el macho cabrío que la suerte designó para YHWH: lo presenta y lo convierte en ofrenda por el pecado. La frase se construye mediante dos verbos en perfecto consecutivo que marcan una secuencia de acciones completadas dentro del relato ritual.

Palabras clave

hikRiv («presentar: traer», H7126H) — forma hifil (causativa) del verbo, indica que Aarón «hace acercar» al animal, no que simplemente lo trae por sí mismo. goral («suerte», H1486) — sustantivo masculino que retoma la mención del sorteo previo mediante la partícula relativa 'asher («que», H0834A). 'ala («subir», H5927G) — verbo qal en perfecto, empleado idiomáticamente para «caer» (la suerte «sube» sobre el animal). 'asahu («hacer... lo», H6213A + sufijo H9033) — verbo qal «hacer» con sufijo pronominal masculino, literalmente «lo hizo/lo hará [ofrenda]». chattat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que funciona como predicado del verbo «hacer», sin preposición que lo introduzca en hebreo.

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos cláusulas unidas por vav narrativa: la primera («y presentará Aarón el macho cabrío que...») describe la identificación del animal mediante la cláusula relativa 'asher 'ala 'alav ha-goral («que subió sobre él la suerte»), retomando el sorteo mencionado en el contexto inmediato. La segunda cláusula («y lo hará chattat») emplea el verbo genérico 'asah («hacer») con el sustantivo chattat como complemento directo, sin mediar preposición: literalmente el texto dice que Aarón «lo hace/hará pecado» o «lo hace ofrenda por pecado», construcción que las lenguas de traducción deben verbalizar con términos más específicos como «ofrecer» o «sacrificar».

El hifil de hikRiv aporta un matiz causativo que el español no siempre conserva: no es que Aarón simplemente «traiga» el animal, sino que «hace que se acerque», enfatizando su rol activo en el procedimiento.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa un solo verbo, 'asah («hacer»), para la acción final sobre el animal («y lo hará chattat»), mientras que la LXX despliega dos verbos distintos: προσάξει («presentará») para la primera cláusula y προσοίσει («ofrecerá») para la segunda, especificando con vocabulario cultual lo que el hebreo deja en un verbo genérico.

La Vulgata, en el fragmento provisto, omite la primera cláusula completa (la presentación de Aarón y la referencia al macho cabrío) y comienza directamente con «cujus exierit sors Domino» («cuya suerte haya salido para el Señor»), estructura que invierte el orden informativo del hebreo, donde primero se nombra el acto de presentar y después se identifica el animal por la suerte.