Levítico 16:10

Resumen

El versículo describe el destino del segundo macho cabrío del rito, aquel sobre el que cae la suerte destinada a azazel. El texto hebreo indica que el animal debe ser puesto en pie, vivo, ante la presencia de YHWH, con dos finalidades expresadas mediante infinitivos: la expiación y el posterior envío al desierto.

Palabras clave

• sa'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo masculino singular con artículo definido, identifica al animal específico del que ya se habló antes en el capítulo.
• goral («suerte», H1486) — sustantivo masculino singular con artículo, sujeto gramatical del verbo 'alah («subir»), de modo que literalmente «la suerte sube sobre él».
• 'azazel (H5799) — nombre propio o título, repetido dos veces en el versículo (líneas 11 y 26), precedido ambas veces por la preposición la- («para/hacia»).
• yo'omad («ser hecho estar en pie», H5975H) — verbo en hofal (forma causativa pasiva), imperfecto: indica que el sujeto no actúa por sí mismo, sino que es puesto en esa posición por un agente no explicitado en la forma verbal.
• kaper («expiar», H3722A) — infinitivo piel (forma intensiva) precedido de le-, construcción típica hebrea para expresar finalidad («para expiar»).

Lo que dice el texto

La cláusula inicial es una construcción de relativo: ha-sa'ir 'asher 'alah 'alav ha-goral la-'azazel («el macho cabrío que la suerte subió sobre él, para azazel»), donde el sujeto gramatical de «subir» ('alah) es ha-goral («la suerte»), no el animal ni una persona. El verbo principal de la oración, yo'omad («será hecho estar en pie»), está en hofal, forma pasiva-causativa que en hebreo señala que alguien produce la acción sobre el sujeto sin nombrar a ese agente en la morfología verbal; el texto no especifica gramaticalmente quién realiza la acción de «poner en pie».

Le siguen dos finalidades encadenadas mediante le- + infinitivo piel: le-kaper 'alav («para expiar sobre él») y le-shallach 'oto la-'azazel ha-midbarah («para enviarlo a azazel, al desierto»). El sustantivo midbar («desierto») lleva el sufijo -ah, la llamada he direccional, que marca movimiento hacia un lugar («hacia el desierto»), matiz direccional que el sustantivo por sí solo no tendría.

Divergencias entre versiones

El término 'azazel (H5799) se transcribe como nombre propio en RV1909 («Azazel») y en el hebreo mismo, pero la LXX lo traduce como τοῦ ἀποπομπαίου («del que es enviado fuera / emisario») y la Vulgata como «caprum emissarium» («macho cabrío emisario»), interpretándolo como descripción funcional en lugar de nombre propio. SBLIBRE sigue esta línea al traducir «que sea apartado para el desierto», sin transcribir el término. Además, el hofal yo'omad («será hecho estar en pie», voz pasiva sin agente explícito) se traduce en las versiones modernas y en LXX/Vulgata («στήσει», «statuet») con verbos activos («lo presentará», «shall be presented»), lo que introduce un sujeto agente («el sacerdote») no expresado en la forma verbal hebrea.