Levítico 16:5

Resumen

El versículo indica que la persona que actúa (el sujeto implícito, no nombrado aquí) debe tomar, de parte de la congregación de los hijos de Israel, dos machos cabríos destinados a ofrenda por el pecado y un carnero destinado a holocausto. Es una instrucción ritual sobre los animales que provienen del pueblo.

Palabras clave

• 'adat («congregación», H5712): sustantivo femenino singular en estado constructo, por lo que exige un genitivo — aquí «congregación de los hijos de Israel».
• yiqqach («tomar», H3947G): verbo qal en imperfecto, tercera persona; expresa una acción venidera o habitual, sin sujeto explícito en la palabra misma (se infiere del contexto verbal).
• se'irei («macho cabrío», H8163B): sustantivo masculino plural constructo, ligado a 'izzim («cabra», H5795) para formar la expresión «machos cabríos de cabras».
• chattat («pecado / ofrenda por pecado», H2403H): sustantivo femenino singular; la glosa muestra el doble valor semántico del término, que designa tanto la falta como el sacrificio destinado a tratarla.
• 'olah («holocausto», H5930A): sustantivo femenino singular, distinto en función cúltica del anterior, introducido también por la preposición le («para»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques paralelos introducidos por la preposición le («a/para», H9005): le-chattat («para ofrenda por pecado») y le-'olah («para holocausto»), cada uno rigiendo el numeral y el sustantivo animal que le antecede. El primer bloque especifica shenei se'irei 'izzim («dos de los machos cabríos de cabras»), con dos sustantivos en constructo encadenados (shenei... se'irei...) que precisan la cantidad y el tipo exacto de animal. El segundo bloque es más simple: 'ayil 'echad («un carnero»), sin cadena constructa.

El verbo yiqqach aparece en tercera persona sin sujeto gramatical explícito en el segmento analizado; la acción de «tomar» recae sobre un agente que el texto hebreo no nombra en este versículo, lo cual la gramática deja implícito mediante la sola conjugación verbal. La expresión me-'et 'adat benei Yisra'el («de la congregación de los hijos de Israel») funciona como complemento de procedencia: los animales no pertenecen al agente que actúa, sino que son aportados por el conjunto del pueblo, señalado mediante el término 'edah («congregación»), un sustantivo colectivo en estado constructo con benei Yisra'el («hijos de Israel»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce se'irei 'izzim como χιμάρους ἐξ αἰγῶν («cabritos, de cabras»), separando en dos elementos griegos lo que en hebreo es una cadena constructa compacta. La Vulgata simplifica aún más con hircos («machos cabríos»), sin reflejar la doble determinación hebrea (se'irei... 'izzim). Asimismo, donde el hebreo dice 'adat benei Yisra'el («congregación de los hijos de Israel»), la Vulgata traduce ab universa multitudine filiorum Israël («de toda la multitud de los hijos de Israel»), introduciendo el adjetivo universa («toda»), ausente como tal en el sustantivo hebreo 'edah.