Levítico 16:4

Resumen

El versículo describe la vestimenta especial de lino que debe usar el sacerdote (referido por los verbos en tercera persona singular), junto con la indicación de que debe lavarse con agua antes de vestirse. El texto enumera cuatro prendas específicas —todas de lino— y las califica como «vestido de santidad».

Palabras clave

• bad («lino», H906): aparece cuatro veces (posiciones 2, 7, 15, 20) asociado a cada prenda mencionada, funcionando como sustantivo en relación constructa con cada pieza de vestimenta (ke.tonet-bad, mikhnesei-bad, 'avnet bad, mitznefet bad), enfatizando el material común a todas.
• Kodesh («santidad», H6944G): se repite en posición 3 (ke.tonet-bad Kodesh, «túnica de lino de santidad») y en posición 23 (bigdei-Kodesh, «vestidos de santidad»), enmarcando la lista de prendas entre dos menciones de santidad.
• yilbash («vestir», H3847, qal imperfecto): verbo en tercera persona que abre la secuencia de acciones, indicando la acción venidera de vestirse la túnica.
• rachatz («lavar», H7364, qal perfecto consecutivo): marca un cambio de forma verbal (de imperfecto a perfecto consecutivo) que señala la continuación secuencial de la acción dentro de la narrativa.
• levesham («vestir», H3847, qal perfecto consecutivo, con sufijo pronominal «los»): repite la raíz de yilbash pero en forma perfecta consecutiva y con objeto pronominal plural, cerrando la secuencia al retomar el acto de vestir después del lavado.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta cuatro cláusulas paralelas, cada una con una prenda de lino (bad) como sujeto u objeto y un verbo específico de acción: yilbash («vestir», H3847) para la túnica, yihyu («ser», H1961) para los calzoncillos, yachgor («ceñir», H2296) para el cinto, y yitznof («envolver», H6801) para la mitra. Todos estos verbos están en forma qal imperfecto, lo que en la sintaxis legal hebrea suele indicar una prescripción o instrucción de cumplimiento futuro.

Tras la enumeración, la frase bigdei-Kodesh hem («vestidos de santidad son ellos») funciona como cláusula nominal que resume y califica el conjunto de las cuatro prendas mencionadas. El texto cambia luego a la forma verbal ve-rachatz («y lavará», H7364, perfecto consecutivo), que continúa la secuencia de acciones prescritas, seguida de u-levesham («y los vestirá», H3847, perfecto consecutivo con sufijo plural «los»), retomando la misma raíz verbal de yilbash pero ahora en referencia colectiva a todas las prendas mediante el sufijo pronominal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mitznefet bad (H4701, «mitra de lino») como κίδαριν λινῆν («kídaris de lino»), un término griego específico para un tipo de tocado, mientras que la Vulgata usa cidarim lineam, adoptando el mismo préstamo léxico griego-latino. El hebreo mikhnesei-bad (H4370, «calzoncillos de lino») es vertido por la LXX como περισκελὲς λινοῦν («cubierta de piernas de lino») y por la Vulgata como feminalibus lineis, ambas optando por descripciones funcionales en lugar de un equivalente léxico directo.