Levítico 16:33

Resumen

El versículo describe la acción de expiación (kipper) que recae sucesivamente sobre el santuario, la tienda de reunión, el altar, los sacerdotes y todo el pueblo de la asamblea. La estructura hebrea marca esta acción con dos formas verbales distintas para el mismo verbo, repartidas en tres cláusulas.

Palabras clave

• khiPer / yekhaPer («expiar», H3722A) — el verbo aparece tres veces: primero en perfecto consecutivo (khiPer), luego dos veces en imperfecto (yekhaPer), ambas en piel, forma verbal intensiva que denota una acción realizada con fuerza o efecto pleno sobre el objeto.
• mikDash («santuario», H4720) — sustantivo en estado constructo, es decir, funciona como el primer término de una relación «X de…» con la palabra que sigue.
• Kodesh («santidad», H6944G) — sustantivo que, unido al anterior en construcción, forma la expresión «santuario de santidad».
• 'Ohel Mo'ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — 'Ohel está en constructo respecto de Mo'ed, construcción fija que nombra la estructura mencionada en el pasaje.
• kaHal («asamblea», H6951) — sustantivo que cierra una cadena de constructos: «todo el pueblo de la asamblea».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres unidades sintácticas, cada una cerrada por una forma del verbo kipper en piel. La primera unidad usa el perfecto consecutivo (ve-khiPer), que continúa la secuencia narrativa iniciada en los versículos anteriores; el objeto directo, marcado por la partícula 'et (H0853, sin traducción propia), es «el santuario de santidad» (mikdash ha-kodesh), construcción en estado constructo que liga dos sustantivos masculinos singulares. Las dos unidades siguientes emplean el imperfecto (yekhaPer), que en este contexto indica una acción que se realiza o se repite dentro de la misma secuencia, aplicada primero a «la tienda de reunión y el altar», y después a «los sacerdotes y todo el pueblo de la asamblea».

La preposición 'al («sobre», H5921A) introduce a los sacerdotes y al pueblo como destinatarios de la acción, a diferencia de los objetos directos anteriores (santuario, tienda, altar), que reciben la acción sin preposición. Esta alternancia gramatical —objeto directo frente a complemento con 'al— distingue sintácticamente los objetos materiales de los sujetos humanos, aunque el verbo empleado sea el mismo en ambos casos.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mikdash ha-kodesh como τὸ ἅγιον τοῦ ἁγίου («lo santo de lo santo»), reflejando la construcción constructa hebrea de manera literal mediante un genitivo griego. La Vulgata, en cambio, simplifica a sanctuarium sin reduplicar el término «santo», perdiendo la construcción doble presente en el hebreo. Además, donde el hebreo repite el verbo kipper tres veces (marcando tres actos distintos de expiación), tanto la LXX (ἐξιλάσεται, tres veces) como la Vulgata (expiabit, una sola vez para todo el conjunto) manejan la repetición de manera distinta: la LXX conserva la triple repetición verbal, mientras que la Vulgata la reduce a una sola forma verbal que rige todos los objetos mencionados.