Levítico 16:30

Resumen

El versículo declara que en un día determinado tendrá lugar una acción de expiación en favor del pueblo, con el propósito de purificarlo, y como resultado quedará limpio de sus pecados ante la presencia de Yehová. La estructura hebrea encadena tres verbos relacionados con la raíz de pureza y expiación en una secuencia causal.

Palabras clave

yekhapper («expiar», H3722A) — verbo piel, imperfecto, tercera persona masculina singular; la forma piel (intensiva) indica una acción realizada activamente sobre el objeto, sin sujeto explícito mencionado en esta cláusula.

tahēr («ser puro», H2891) — verbo piel, infinitivo constructo; expresa la finalidad o resultado buscado por la acción anterior («para purificar»).

mikkol chattotekhem («de todo vuestro pecado», H3605 + H2403B) — sustantivo kol en estado constructo con chattot (forma plural constructa de «pecado») más sufijo posesivo; la construcción indica totalidad («de todo pecado vuestro»).

lifnei YHWH («ante el rostro de Yehová», H6440G + H3068G) — panim («rostro») en plural constructo con preposición le-, expresión idiomática para «en presencia de».

tithHaru («seréis puros», H2891) — misma raíz que tahēr pero en forma qal (simple), imperfecto, segunda persona plural masculina; el cambio de piel a qal marca un cambio de voz: de acción causativa/intensiva a estado resultante en el sujeto.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una progresión verbal notable: comienza con yekhapper (piel, tercera persona, sin sujeto explícito en el texto dado) que introduce la acción de expiación «sobre vosotros» ('aleikhem). Le sigue el infinitivo tahēr, también en piel, que expresa el propósito («para purificaros») y lleva el marcador de objeto directo 'et más el sufijo «-os». Finalmente, la oración cierra con tithHaru, la misma raíz pero en qal, segunda persona plural, que describe el estado alcanzado por los destinatarios: «purificados quedaréis» o «seréis puros».

Este tránsito de piel a qal dentro de la misma raíz (ט־ה־ר) es un rasgo morfológico que el español no puede replicar con dos verbos distintos («purificar» / «ser puro»), ya que ambas formas provienen de la misma base pero con matices de voz diferentes: la primera es causativa-intensiva, la segunda es el resultado o estado simple. El sustantivo chattotekhem aparece en plural constructo, lo que enfatiza pecados como pluralidad concreta, no como concepto abstracto singular.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yekhapper con ἐξιλάσεται («hará propiciación/expiación»), un verbo en voz media, mientras que el hebreo usa piel activo sin sujeto gramatical explícito en el segmento analizado. La Vulgata convierte la estructura verbal hebrea en sustantivos («expiatio erit», «mundatio»), transformando dos formas verbales (yekhapper, tahēr) en dos sustantivos abstractos («expiación», «purificación»), lo que difiere de la doble construcción verbal del hebreo. Tanto RV1909 como SBLIBRE mantienen «se hará expiación» como pasiva impersonal, sin explicitar el sujeto que el hebreo tampoco declara en esta unidad textual.