Levítico 16:29
וְהָיְתָה לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּֽעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ תְּעַנּוּ אֶת־נַפְשֹֽׁתֵיכֶם וְכָל־מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ הָֽאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיְתָ֥ה לָכֶ֖ם לְחֻקַּ֣ת עוֹלָ֑ם בַּחֹ֣דֶשׁ הַ֠שְּׁבִיעִי בֶּֽעָשׂ֨וֹר לַחֹ֜דֶשׁ תְּעַנּ֣וּ אֶת־נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֗ם וְכָל־מְלָאכָה֙ לֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ הָֽאֶזְרָ֔ח וְהַגֵּ֖ר הַגָּ֥ר בְּתוֹכְכֶֽם׃
Καὶ ἕαται τοῦτο ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον· ἐν τῷ μηνὶ τῷ ἑβδόμῳ ταπεινώσατε τὰς ψυχὰς ὑμῶν καὶ πᾶν ἔργον οὐ ποιήσετε, ὁ αὐτόχθων καὶ ὁ προσήλυτος ὁ προσκείμενος ἐν ὑμῖν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Eritque vobis hoc legitimum sempiternum: mense septimo, decima die mensis, affligetis animas vestras, nullumque opus facietis, sive indigena, sive advena qui peregrinatur inter vos.
“Este será un reglamento perpetuo para ustedes: El día diez del mes séptimo, ayunarán y no harán ninguna clase de trabajo, ni los nacidos en el país ni los extranjeros que vivan entre ustedes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, á los diez del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros:
This is to be a permanent statute for you: On the tenth day of the seventh month, you shall humble yourselves and not do any work —whether the native or the foreigner who resides among you —
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una disposición legal permanente que fija una fecha calendárica —el día diez del séptimo mes— para una acción de «afligir» el nefesh (alma/persona) y para la cesación total de trabajo. La norma se extiende explícitamente tanto al nativo como al extranjero residente.
Palabras clave
chuqqat («estatuto», H2708) — sustantivo femenino en estado constructo, ligado a olam; forma la expresión «estatuto de perpetuidad».
olam («para siempre: perpetuo», H5769) — refuerza la duración indefinida de la norma que se instituye.
te'annu («afligir», H6031) — verbo en piel (forma intensiva) e imperfecto; la conjugación piel indica una acción causativa o de intensidad respecto al qal, y el imperfecto marca una acción que se proyecta hacia el futuro o se repite.
nafshoteikhem («alma: yo mismo», H5315) — sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo «de ustedes»; el plural de nefesh aplicado a un sujeto colectivo indica que la acción recae sobre cada persona individualmente.
ha-gar («morar como forastero», H1481) — participio qal masculino singular; el uso del participio (forma verbal que describe «el que hace») en vez de un sustantivo simple describe al extranjero por la acción continua de residir, no solo por su estatus.
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una vav consecutiva que liga este versículo a la secuencia narrativa previa: ve-hayetah («y será») introduce la instrucción como continuación lógica del texto anterior. El núcleo legal se concentra en la expresión le-chuqqat olam («por estatuto de perpetuidad»), donde el sustantivo chuqqat en estado constructo exige el complemento olam, produciendo una fórmula fija que en el corpus legal hebreo señala validez indefinida.
La ubicación temporal se precisa con redundancia deliberada: ba-chodesh ha-shevi'i («en el mes, el séptimo») y be-'asor la-chodesh («en el diez del mes»), repitiendo la palabra chodesh («mes», H2320) en ambas cláusulas para anclar la fecha sin ambigüedad.
El verbo central, te'annu, está en piel imperfecto: la forma piel intensifica la acción respecto al qal simple, y el imperfecto abre la posibilidad de lectura tanto de mandato puntual como de práctica recurrente. Su objeto, nafshoteikhem, en plural constructo, distribuye la acción sobre cada individuo del colectivo destinatario. La segunda prohibición, khol-mela'khah lo ta'asu («ninguna obra no haréis»), usa un imperfecto qal con negación absoluta (lo), construcción que en hebreo bíblico expresa prohibición categórica.
Finalmente, la cláusula de alcance —ha-ezrach ve-ha-ger ha-gar be-tokhkhem— emplea el participio ha-gar («el que reside») en vez de un sustantivo estático, describiendo al extranjero mediante la acción continua de morar en medio del grupo, no como categoría fija.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce te'annu («afligiréis», piel de H6031) con ταπεινώσατε (humillar/afligir), manteniendo el campo semántico de la aflicción. La SBLIBRE, en cambio, traduce el mismo verbo como «ayunarán», introduciendo una especificación (el ayuno) que no está explícita en la raíz hebrea 'anah, la cual denota «afligir» sin nombrar necesariamente el ayuno como medio. La Vulgata (affligetis animas vestras) sigue más de cerca el sentido literal hebreo de «afligir las almas».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.