Levítico 16:27
וְאֵת פַּר הַֽחַטָּאת וְאֵת׀ שְׂעִיר הַֽחַטָּאת אֲשֶׁר הוּבָא אֶת־דָּמָם לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ יוֹצִיא אֶל־מִחוּץ לַֽמַּחֲנֶה וְשָׂרְפוּ בָאֵשׁ אֶת־עֹרֹתָם וְאֶת־בְּשָׂרָם וְאֶת־פִּרְשָֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵת֩ פַּ֨ר הַֽחַטָּ֜את וְאֵ֣ת׀ שְׂעִ֣יר הַֽחַטָּ֗את אֲשֶׁ֨ר הוּבָ֤א אֶת־דָּמָם֙ לְכַפֵּ֣ר בַּקֹּ֔דֶשׁ יוֹצִ֖יא אֶל־מִח֣וּץ לַֽמַּחֲנֶ֑ה וְשָׂרְפ֣וּ בָאֵ֔שׁ אֶת־עֹרֹתָ֥ם וְאֶת־בְּשָׂרָ֖ם וְאֶת־פִּרְשָֽׁם׃
καὶ τὸν μόσχον τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας καὶ τὸν χίμαρον τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας, ὧν τὸ αἷμα εἰσηνέχθη ἐξιλάσασθαι ἐν τῷ ἁγίῳ, ἐξοίσουσιν αὐτά ἵξω τῆς παρεμβολῆς, καὶ κατακαύσουσιν αὐτὰ ἐν πυρί, καὶ τὰ δέρματα αὐτῶν καὶ τὰ κρέα αὐτῶν καὶ τὴν κόπρον αὐτῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vitulum autem, et hircum, qui pro peccato fuerant immolati, et quorum sanguis illatus est in sanctuarium, ut expiatio compleretur, asportabunt foras castra, et comburent igni tam pelles quam carnes eorum, ac fimum:
El becerro y el macho cabrío de las ofrendas por el pecado, cuya sangre se llevó al Lugar Santísimo para hacer la expiación, deberán ser sacados del campamento, y quemarán en el fuego su piel, su carne y su excremento.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sacará fuera del real el becerro del pecado, y el macho cabrío de la culpa, la sangre de los cuales fué metida para hacer la expiación en el santuario; y quemarán en el fuego sus pellejos, y sus carnes, y su estiércol.
The bull for the sin offering and the goat for the sin offering, whose blood was brought into the Most Holy Place to make atonement, must be taken outside the camp; and their hides, flesh, and dung must be burned up.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prescribe qué hacer con los cuerpos del novillo y el macho cabrío cuya sangre se usó en la expiación: deben ser sacados del campamento y sus restos (piel, carne y estiércol) quemados en el fuego. La acción se divide en dos verbos con sujetos distintos: uno saca los animales, otros los queman.
Palabras clave
- chatTat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que aparece dos veces, calificando tanto al par («novillo») como al se'ir («macho cabrío») como ofrendas vinculadas al pecado, en construcción de estado constructo con cada animal.
- huVa' («traer», H0935P) — verbo en hofal perfecto, forma causativa pasiva: indica que la sangre «fue traída» por otro agente, sin especificar quién, y que la acción ya se completó antes del momento narrado.
- leChaper («expiar», H3722A) — infinitivo en piel (forma intensiva), expresa la finalidad de la acción anterior: «para expiar» o «al hacer expiación».
- yoTzi' («sacar», H3318H) — verbo en hifil imperfecto, tercera persona singular: forma causativa que implica que un agente individual («él») hace salir los cuerpos hacia fuera del campamento; el tiempo imperfecto marca acción no completada o de mandato.
- sareFu («quemar», H8313) — verbo qal en perfecto consecutivo, tercera persona plural: continúa la secuencia de acciones iniciada por yoTzi', pero ahora con sujeto plural («ellos»), indicando un cambio de agente.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques verbales con sujetos gramaticales distintos, un rasgo que las traducciones en español tienden a homogeneizar. El primer verbo, yoTzi' (hifil imperfecto, singular), señala que una sola persona saca los animales fuera del campamento. El segundo verbo, sareFu (qal perfecto consecutivo, plural), indica que son varios («ellos») quienes ejecutan la quema. Esta alternancia singular/plural está marcada morfológicamente en el hebreo pero no se refleja necesariamente en las traducciones, que a veces usan un sujeto impersonal genérico («se sacará», «se quemará») o pasiva («deben ser sacados», «será quemado»).
La cláusula relativa 'aSher huVa' 'et-daMam leChaPer baKodesh («que fue traída su sangre para expiar en el Lugar Santo») usa el hofal de bo' («venir/traer»), una forma pasiva causativa que oculta al agente que trajo la sangre — no se dice quién la llevó, solo que la acción fue completada (perfecto). Esta construcción pasiva contrasta con los verbos activos que siguen (yoTzi', sareFu).
El objeto de la quema se enumera con tres sustantivos en construcción constructa con sufijo pronominal plural («su piel», «su carne», «su estiércol»), cada uno introducido por el marcador de objeto directo 'et, lo que en hebreo enfatiza la enumeración precisa de cada elemento a quemar.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa dos verbos con sujetos gramaticalmente distintos (yoTzi', singular; sareFu, plural). La LXX unifica ambas acciones en plural (ἐξοίσουσιν, «sacarán»; κατακαύσουσιν, «quemarán»), eliminando el contraste singular/plural presente en el hebreo. La Vulgata usa formas impersonales o de sujeto colectivo (asportabunt, comburent, ambas en plural), coincidiendo en este punto con la LXX pero apartándose del matiz singular del hebreo en yoTzi'.
Respecto al lugar donde se llevó la sangre, el hebreo dice baKodesh («en el Lugar Santo», H6944J, sin especificar «santísimo»), mientras que la LXX traduce ἐν τῷ ἁγίῳ («en el santo/santuario») de forma equivalente, pero las traducciones SBLIBRE y BSB en español e inglés vierten «Lugar Santísimo» / «Most Holy Place», una precisión que añade un grado de especificidad («santísimo») no explícito en el término hebreo Kodesh de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.