Levítico 16:26

Resumen

El versículo establece las acciones que debe realizar la persona que ha llevado el macho cabrío hacia Azazel: lavar su vestido y bañar su cuerpo en agua, para luego poder entrar al campamento. La secuencia verbal marca un orden temporal preciso entre la acción de soltar al animal y el reingreso al espacio comunitario.

Palabras clave

• m'shaLeach («enviar: dejar ir», H7971H) — participio piel masculino singular; describe a «el que envía/deja ir» como una función continua o característica del sujeto, no una acción puntual aislada.
• la'azaZel («Azazel», H5799) — nombre propio precedido de la preposición la («a/para»); marca el destino o destinatario de la acción de enviar.
• yekhaBes («lavar», H3526H) — verbo piel imperfecto; forma intensiva que indica un lavado completo o minucioso, en tiempo imperfecto (acción venidera respecto al envío del macho cabrío).
• veraChatz («lavar», H7364) — verbo qal, perfecto consecutivo (vav conversiva); continúa la secuencia de acciones iniciada por el imperfecto anterior, indicando una acción que sigue en la cadena narrativa-legal.
• acharei-khen («después de así», H0310A + H3651C) — construcción adverbial que marca explícitamente la posterioridad temporal antes de la entrada al campamento.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante un sujeto identificado por un participio sustantivado: ha-m'shaLeach («el que envía/deja ir»), que funciona como el agente de toda la oración. Este participio, en piel, describe una acción intensiva o completa —el acto de soltar al macho cabrío— y sirve de base para las obligaciones posteriores.

La secuencia verbal es notable: primero aparece yekhaBes en imperfecto piel («lavará [su] vestido»), y luego veraChatz en perfecto consecutivo qal («y lavará [su] carne»). Esta alternancia de formas verbales (imperfecto seguido de perfecto con vav conversiva) es un recurso gramatical hebreo para expresar una secuencia de acciones futuras encadenadas, sin que el cambio de conjugación implique un cambio real de tiempo. Los sustantivos begaDav («sus vestidos») y besaRo («su carne») llevan sufijos pronominales de tercera persona que los vinculan directamente al sujeto participial inicial.

La expresión acharei-khen («después de esto») introduce explícitamente la condición temporal: el reingreso al campamento (yaVo' el hammachaNeh) solo ocurre tras completarse ambos lavados. El verbo yaVo' está en imperfecto qal, indicando una acción que se proyecta hacia el futuro dentro de la secuencia normativa.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce sa'Ir («macho cabrío», H8163B) como χίμαρον («cabrito» o «macho cabrío joven») y añade la especificación τὸν διεσταλμένον εἰς ἄφεσιν («el destinado a la liberación»), una glosa explicativa donde el hebreo simplemente dice la'azaZel («a Azazel»). El nombre propio 'azaZel no aparece transliterado en la LXX, sino sustituido por esta paráfrasis funcional.

La Vulgata, por su parte, usa caprum emissarium («macho cabrío que se envía fuera»), lo que constituye otra estrategia interpretativa distinta tanto del hebreo como de la LXX: mientras el hebreo conserva el nombre 'azaZel como término propio, la Vulgata lo convierte en una descripción funcional del animal mismo.