Levítico 16:23
וּבָא אַהֲרֹן אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד וּפָשַׁט אֶת־בִּגְדֵי הַבָּד אֲשֶׁר לָבַשׁ בְּבֹאוֹ אֶל־הַקֹּדֶשׁ וְהִנִּיחָם שָֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּבָ֤א אַהֲרֹן֙ אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וּפָשַׁט֙ אֶת־בִּגְדֵ֣י הַבָּ֔ד אֲשֶׁ֥ר לָבַ֖שׁ בְּבֹא֣וֹ אֶל־הַקֹּ֑דֶשׁ וְהִנִּיחָ֖ם שָֽׁם׃
καὶ εἰσελεύσεται Ἀαρὼν εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου, καὶ ἐκδύσεται τὴν στολὴν τὴν λινῆν ἣν ἐνδεδύκει εἰσπορευομένου αὐτοῦ εἰς τὸ ἄγιον, καὶ ἀποθήσει αὐτὴν ἐκεῖ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
revertetur Aaron in tabernaculum testimonii, et depositis vestibus, quibus prius indutus erat, cum intraret sanctuarium, relictisque ibi,
“Aarón entrará de nuevo en la Tienda del Encuentro, se quitará la ropa de lino que se había puesto para entrar al Lugar Santísimo, y la dejará allí.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Después vendrá Aarón al tabernáculo del testimonio, y se desnudará las vestimentas de lino, que había vestido para entrar en el santuario, y pondrálas allí.
Then Aaron is to enter the Tent of Meeting, take off the linen garments he put on before entering the Most Holy Place, and leave them there.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia de acciones de Aarón tras el rito del Día de la Expiación: entra en la ohel mo'ed («tienda», H0168G, «reunión», H4150I), se despoja de las vestiduras de lino que llevaba al entrar al recinto sagrado, y las deja allí. La frase se construye como una cadena narrativa de verbos que marcan pasos sucesivos de un mismo procedimiento ritual.
Palabras clave
- Va' («venir», H0935G) — perfecto consecutivo (con vav narrativa), primer eslabón de la cadena de acciones; indica que Aarón se desplaza a la tienda.
- fa.Shat («despojar», H6584) — también perfecto consecutivo; el verbo describe específicamente el acto de quitarse una prenda, no solo «cambiarse».
- big.Dei ha.Bad («vestido... lino», H0899B + H0906) — construcción de estado constructo («vestido de lino»); el sustantivo bad especifica el material textil de las prendas mencionadas.
- be.vo.' («en/al venir él», H0935G en infinitivo + preposición H9003) — infinitivo con preposición, forma que en hebreo expresa simultaneidad temporal («al entrar él»), distinta de los perfectos consecutivos que la rodean.
- hi.ni.Cha-m («descansar/dejar-los», H5117) — verbo hifil (forma causativa: «hacer descansar» = «depositar»), con sufijo pronominal -m («los») que remite a las vestiduras de lino mencionadas antes.
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena tres verbos en perfecto consecutivo (va', fashat, hiniach) unidos por la vav narrativa, lo cual en la sintaxis hebrea señala una secuencia de eventos sucesivos dentro de una misma unidad temporal: Aarón viene, se despoja, deposita. Esta estructura repetitiva de vav + perfecto es un rasgo propio de la narrativa legal hebrea que no siempre se refleja en las traducciones, las cuales a veces optan por conectores distintos («y», «entonces», puntos y aparte).
El infinitivo be.vo.'o («al entrar él», con el sufijo pronominal -o, «él») introduce una cláusula temporal subordinada dentro de la oración relativa marcada por 'asher («que»): describe el momento en que Aarón se puso las vestiduras, distinguiéndolo del momento narrado principal (su entrada a la tienda de reunión). El verbo hiniach en hifil, con el sufijo -m («los», referido a las vestiduras de lino), indica que Aarón las «hace descansar» en ese lugar, matiz causativo que las traducciones simplifican como «dejar» o «poner».
Divergencias entre versiones
El hebreo usa mo'ed («reunión», H4150I) para nombrar la tienda, mientras que la LXX traduce σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου («tienda del testimonio») y la Vulgata sigue ese mismo sentido con «tabernaculum testimonii»; ambas versiones griega y latina emplean un término distinto («testimonio») al que aporta la raíz hebrea («reunión»).
La Vulgata traduce el primer verbo Va' («venir», H0935G) como revertetur («volverá»), introduciendo una noción de regreso que el hebreo, en perfecto consecutivo simple de «venir», no expresa explícitamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.