Levítico 16:2
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאַל־יָבֹא בְכָל־עֵת אֶל־הַקֹּדֶשׁ מִבֵּית לַפָּרֹכֶת אֶל־פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל־הָאָרֹן וְלֹא יָמוּת כִּי בֶּֽעָנָן אֵרָאֶה עַל־הַכַּפֹּֽרֶת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה דַּבֵּר֮ אֶל־אַהֲרֹ֣ן אָחִיךָ֒ וְאַל־יָבֹ֤א בְכָל־עֵת֙ אֶל־הַקֹּ֔דֶשׁ מִבֵּ֖ית לַפָּרֹ֑כֶת אֶל־פְּנֵ֨י הַכַּפֹּ֜רֶת אֲשֶׁ֤ר עַל־הָאָרֹן֙ וְלֹ֣א יָמ֔וּת כִּ֚י בֶּֽעָנָ֔ן אֵרָאֶ֖ה עַל־הַכַּפֹּֽרֶת׃
καὶ εἶπεν κόριος πρὸς Μωυσῆν Λάλησον πρὸς Ἀαρὼν τὸν ἀδελφόν σου, καὶ μὴ εἰσπορευέσθω πᾶσαν ὥραν εἰς τὸ ἅγιον ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος εἰς πρόσωπον τοῦ ἱλαστηρίου, ὅ ἐστιν ἐπὶ τῆς κιβωτοῦ τοῦ μαρτυρίου, καὶ οὐκ ἀποθανεῖται· ἐν γὰρ νεφέλῃ ὀφθήσομαι ἐπὶ τοῦ ἱλαστηρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et præcepit ei, dicens: Loquere ad Aaron fratrem tuum, ne omni tempore ingrediatur sanctuarium, quod est intra velum coram propitiatorio quo tegitur arca, ut non moriatur (quia in nube apparebo super oraculum),
Le dijo: “Adviértele a tu hermano Aarón que no entre a cualquier hora en el Lugar Santísimo, que está detrás de la cortina, delante de la tapa del arca. Si lo hace, morirá, porque yo me apareceré en una nube por encima de esa tapa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová dijo á Moisés: Di á Aarón tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario del velo adentro, delante de la cubierta que está sobre el arca, para que no muera: porque yo apareceré en la nube sobre la cubierta.
And the LORD said to Moses: “ Tell your brother Aaron not to enter freely into the Most Holy Place behind the veil in front of the mercy seat on the ark, or else he will die, because I appear in the cloud above the mercy seat.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El texto registra una orden divina transmitida a Moisés para que la comunique a Aarón: se le restringe el acceso a un espacio designado como ha-qodesh («la santidad»), ubicado detrás del paroket («velo»), frente al kaporet («propiciatorio») que está sobre el arca. La prohibición se justifica por la manifestación divina en la nube sobre ese lugar, con advertencia de muerte en caso de incumplimiento.
Palabras clave
- da.Ber («hablar», H1696G) — verbo en piel, forma intensiva, en modo imperativo: es una orden directa dada a Moisés para que transmita el mensaje.
- ya.Vo' («venir», H0935G) — verbo qal en yusivo, precedido de la negación 'al: expresa una prohibición volitiva («que no venga/entre»), distinta de una negación absoluta.
- ha.Ko.desh («santidad», H6944G) — sustantivo con artículo definido: designa el espacio como «la santidad» (el lugar santo), sin especificar aún grado (sencillo o santísimo).
- ka.Po.ret («propiciatorio», H3727) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces en el versículo (líneas 27 y 41), marcando el punto de referencia espacial de la prohibición y de la manifestación divina.
- 'e.ra.'Eh («ver», H7200G) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto, primera persona: literalmente «yo seré visto» o «me haré ver», no «yo veré».
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena una orden en cascada: Yehová habla a Moisés (va-yomer, H0559), quien a su vez debe hablar (daber, H1696G, en piel imperativo) a Aarón. La prohibición central usa 'al + yusivo (ya.Vo') en lugar de lo' + imperfecto, lo cual en la gramática hebrea marca una prohibición de tipo volitivo o circunstancial más que una ley absoluta atemporal.
La ubicación espacial se describe mediante una cadena de construcciones con preposiciones y sustantivos en estado constructo: «desde el interior [mi-beit, H1004O] al velo [la-paroket]», «hacia el rostro de ['el-pnei, H6440G] el propiciatorio», «que está sobre ['al, H5921A] el arca». Esta cadena preposicional traza un recorrido espacial preciso: desde afuera, hacia adentro, hasta llegar frente al objeto específico.
La forma verbal 'e.ra.'Eh (nifal, H7200G) indica que el sujeto divino es visto o se manifiesta, no que él mismo observa activamente; la voz pasiva/reflexiva del nifal comunica una aparición o manifestación, distinta de una acción de mirar.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ha-qodesh («la santidad», H6944G) como «τὸ ἅγιον ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος» («lo santo, interior del velo»), añadiendo una precisión espacial («interior») que el hebreo no explicita en esa palabra aislada, aunque sí en la cláusula siguiente (mi-beit la-paroket).
La Vulgata traduce ha-qodesh como «sanctuarium» y kaporet como «propitiatorio» y también como «oraculum» en su segunda aparición (línea 41), usando dos términos latinos distintos para la misma palabra hebrea repetida (kaporet, H3727), donde el hebreo mantiene el mismo término en ambas ocurrencias.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.