Levítico 16:1
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן בְּקָרְבָתָם לִפְנֵי־יְהוָה וַיָּמֻֽתוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְדַבֵּ֤ר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אַחֲרֵ֣י מ֔וֹת שְׁנֵ֖י בְּנֵ֣י אַהֲרֹ֑ן בְּקָרְבָתָ֥ם לִפְנֵי־יְהוָ֖ה וַיָּמֻֽתוּ׃
Καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν μετὰ τὸ τελευτῆσαι τοὺς δύο υἱοὺς Ἀαρὼν ἐν τῷ προσάγειν αὐτοὺς πῦρ ἀλλότριον ἔναντι Κυρίου, καὶ ἐτελεύτησαν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Locutusque est Dominus ad Moysen post mortem duorum filiorum Aaron, quando offerentes ignem alienum interfecti sunt:
Yehová le habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, quienes murieron al acercarse a la presencia de Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y HABLÓ Jehová á Moisés, después que murieron los dos hijos de Aarón, cuando se llegaron delante de Jehová, y murieron;
Now the LORD spoke to Moses after the death of two of Aaron’s sons when they approached the presence of the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce un discurso divino a Moisés, situado temporalmente «después de» la muerte de los dos hijos de Aarón. El hebreo especifica que la muerte ocurrió en el momento de «presentarse» o «acercarse» ante Yehová, sin detallar la causa.
Palabras clave
- y.da.Ber («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa, marca el inicio de la secuencia narrativa: «y habló».
- 'a.cha.Rei («después de», H0310A) — forma constructa que liga la acción siguiente («muerte») como término temporal de referencia.
- ka.re.va.Ta («presentar: acercarse», H7126G) — infinitivo qal con sufijo pronominal -m («ellos»), indica la acción («al acercarse ellos») sin especificar objeto ni modo.
- le.fnei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo constructo que expresa cercanía espacial: «delante de Yehová».
- i.ya.Mu.tu («morir», H4191) — verbo qal narrativo con vav, cierra la cláusula temporal: «y murieron».
Lo que dice el texto
La oración se organiza como una cláusula temporal extensa que antecede al verbo principal: va.y.da.Ber («y habló»). El marcador 'a.cha.Rei («después de») rige una cadena de constructos —mot («muerte de») → she.nei («dos de») → be.nei («hijos de») → 'a.ha.Ron («Aarón»)— que en hebreo funciona como una sola unidad genitival: «después-de-la-muerte-de-los-dos-hijos-de-Aarón». Esta estructura encadenada es típica del hebreo bíblico para expresar relaciones de pertenencia sucesivas sin conjunciones intermedias.
La segunda parte de la cláusula temporal, introducida por la preposición be («en/con»), usa el infinitivo ka.re.va.Ta («presentar: acercarse») con el sufijo -m («ellos»), literalmente «en su acercarse» o «al acercarse ellos». El infinitivo hebreo no especifica aquí qué se acercaba ni con qué propósito; solo indica el momento de la acción, seguido de li.fnei Yehová («delante de Yehová»), que marca la ubicación relativa a la divinidad. El verbo final va.yamutu («y murieron») retoma la vav narrativa, cerrando la secuencia temporal antes de que comience formalmente el discurso divino a Moisés.
Divergencias entre versiones
La LXX especifica el contenido de la acción de «acercarse» que el hebreo deja abierto: traduce ἐν τῷ προσάγειν αὐτοὺς πῦρ ἀλλότριον («al ofrecer ellos fuego extraño»), añadiendo el objeto directo pŷr allótrion («fuego extraño»), ausente en el texto hebreo de este versículo. La Vulgata sigue esta misma especificación con offerentes ignem alienum («ofreciendo fuego ajeno»). El hebreo de Levítico 16:1, en cambio, solo indica be-korvatam lifnei Yehová («al acercarse ellos delante de Yehová»), sin mencionar el fuego ni su carácter de «extraño».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.