Levítico 16:11
וְהִקְרִיב אַהֲרֹן אֶת־פַּר הַֽחַטָּאת אֲשֶׁר־לוֹ וְכִפֶּר בַּֽעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ וְשָׁחַט אֶת־פַּר הַֽחַטָּאת אֲשֶׁר־לֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִקְרִ֨יב אַהֲרֹ֜ן אֶת־פַּ֤ר הַֽחַטָּאת֙ אֲשֶׁר־ל֔וֹ וְכִפֶּ֥ר בַּֽעֲד֖וֹ וּבְעַ֣ד בֵּית֑וֹ וְשָׁחַ֛ט אֶת־פַּ֥ר הַֽחַטָּ֖את אֲשֶׁר־לֽוֹ׃
καὶ προσάξει Ἀαρὼν τὸν μόσχον τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας τὸν αὑτοῦ καὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ μόνον, καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὑτοῦ καὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ, καὶ σφάξει τὸν μόσχον τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας τὸν αὑτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
His rite celebratis, offeret vitulum, et rogans pro se, et pro domo sua, immolabit eum:
“Aarón presentará su propio becerro para la ofrenda por el pecado y hará expiación por él y por su familia. Después de degollar su becerro,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y hará llegar Aarón el becerro que era suyo para expiación, y hará la reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo.
When Aaron presents the bull for his sin offering and makes atonement for himself and his household, he is to slaughter the bull for his own sin offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe tres acciones sucesivas de Aarón con el novillo de la ofrenda por el pecado: presentarlo, realizar la expiación por sí mismo y por su casa, y finalmente degollarlo. La repetición casi idéntica de la frase «el novillo de la ofrenda por el pecado que es suyo» al inicio y al final enmarca la secuencia ritual.
Palabras clave
- hikRiv («presentar: traer», H7126H) — verbo hifil (causativo) en perfecto consecutivo: Aarón «hace que se acerque» el animal, no simplemente lo trae.
- chataT / chaTat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que aparece dos veces, enmarcando la unidad como «ofrenda por el pecado» tanto al presentarla como al degollarla.
- kiPer («expiar», H3722A) — verbo piel (intensivo) en perfecto consecutivo: la acción de expiar se marca como completada dentro de la secuencia narrativa.
- ba'aD / ve'Ad («alrededor/a través/por», H1157) — forma constructa repetida con sufijos pronominales (-o, «su»), que vincula la expiación primero a Aarón y luego a «su casa» (beiTo, H1004M).
- shaChat («degollar», H7819A) — verbo qal en perfecto consecutivo, la acción final que cierra la secuencia iniciada por hikRiv.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante tres verbos en perfecto consecutivo unidos por la vav narrativa (H9001): hikRiv → kiPer → shaChat. Esta cadena verbal marca una secuencia temporal estricta: primero se presenta el animal, después se realiza la expiación por Aarón y por su casa, y solo entonces se degüella. La construcción con ba'aD...u.ve'Ad (H1157 repetido) más los sufijos pronominales de tercera persona singular masculina (H9033, «su/de él») distingue dos objetos de la expiación: Aarón mismo y su beiTo («su casa», H1004M, con sentido de familia).
La repetición casi verbatim de par ha-chataT asher-lo («el novillo de la ofrenda por el pecado que es suyo») al comienzo (posiciones 5-10) y al final (posiciones 22-27) del versículo hebreo enmarca las acciones intermedias de expiación, de modo que el texto vuelve explícitamente al mismo animal antes de narrar su degollación. Esta estructura de anillo no se pierde en las traducciones, pero el matiz causativo de hikRiv (hifil) —que implica que Aarón «hace acercar» o «hace que se presente» el animal, posiblemente mediante otros o mediante el propio acto ritual— no siempre se distingue con claridad de un simple «traer» en las versiones modernas.
Divergencias entre versiones
La LXX añade el adverbio μόνον («solamente») tras mencionar «su casa» (τοῦ οἴκου αὐτοῦ μόνον), elemento que no tiene correspondencia en el texto hebreo provisto. La Vulgata, por su parte, introduce la frase «His rite celebratis» («celebrados estos ritos según el rito»), una fórmula de transición que tampoco aparece como tal en el hebreo, el cual conecta las acciones únicamente mediante la vav consecutiva sin esta expresión resumitiva.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.