Levítico 15:7
וְהַנֹּגֵעַ בִּבְשַׂר הַזָּב יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד־הָעָֽרֶב׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַנֹּגֵ֖עַ בִּבְשַׂ֣ר הַזָּ֑ב יְכַבֵּ֧ס בְּגָדָ֛יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃
καὶ ὁ ἁπτόμενος χρωτὸς τοῦ γονορρυοῦς πλυνεῖ τὰ ἱμάτια καὶ λούσεται ὕδατι, καὶ ἀκάθαρτος ἔσται ἕως ἑσπέρας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui tetigerit carnem ejus, lavabit vestimenta sua: et ipse lotus aqua, immundus erit usque ad vesperum.
“‘El que toque el cuerpo de ese hombre deberá lavar su ropa y bañarse, y quedará impuro hasta el atardecer.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Asimismo el que tocare la carne del que tiene flujo, lavará sus vestidos, y á sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde.
Whoever touches the body of the man with a discharge must wash his clothes and bathe with water, and he will be unclean until evening.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que quien toque el cuerpo de una persona con flujo (zav) queda impuro hasta el anochecer, y debe realizar dos acciones purificadoras: lavar sus vestidos y bañarse en agua.
Palabras clave
noGea' («tocar», H5060) — participio qal masculino singular con artículo (ha-), funciona como sustantivo: «el que toca», designando a un sujeto genérico definido por su acción.
ha-Zav («fluir: flujo», H2100) — participio qal con artículo, sustantivado de forma similar: «el que fluye», es decir, la persona con la condición descrita.
yekhaBes («lavar», H3526) — verbo en piel (forma intensiva), imperfecto: indica una acción de lavado enfático o completo, en tiempo futuro/no completado desde la perspectiva de la secuencia narrativa.
raChatz («lavar», H7364) — verbo qal, perfecto consecutivo (con vav narrativa): continúa la cadena de acciones iniciada por el imperfecto anterior, describiendo el bañado corporal.
taMe' («contaminar», H2930) — verbo qal, perfecto consecutivo: cierra la secuencia de consecuencias, «quedará impuro».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye sobre dos participios sustantivados con artículo: ha-noGea' («el que toca») y ha-Zav («el que fluye»), ambos del verbo qal. Esta construcción participial permite identificar al sujeto por la acción que realiza o padece, sin necesidad de un sustantivo explícito como «hombre» o «persona» — el hebreo simplemente dice «el tocante» y «el fluyente».
La secuencia verbal que sigue emplea primero un imperfecto en piel (yekhaBes, «lavará» con intensidad) y luego dos perfectos consecutivos (raChatz, taMe') unidos por la vav narrativa. Esta alternancia imperfecto-perfecto consecutivo es una estructura típica del hebreo bíblico para expresar una secuencia de acciones que se entienden como sucesivas: primero lavar los vestidos, luego bañarse en agua, y como resultado, permanecer impuro hasta la tarde. El uso de piel en yekhaBes frente al qal en raChatz sugiere una distinción morfológica entre el lavado de las vestimentas (acción intensiva) y el lavado del propio cuerpo (acción simple), distinción que las traducciones al español no reflejan al usar «lavar» para ambos casos.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce bi-vSar («en la carne», H1320 con preposición) como χρωτὸς («del cuerpo, de la piel»), optando por un término que enfatiza la superficie corporal, mientras que el hebreo baSar tiene un rango semántico más amplio que incluye «carne» en sentido general. La Vulgata usa carnem («carne»), más cercano literalmente al hebreo. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) siguen la opción de «cuerpo», alineándose con la LXX en este matiz interpretativo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.