Levítico 15:33

Resumen

El versículo cierra una serie legal enumerando las categorías de personas afectadas por las disposiciones anteriores sobre impurezas relacionadas con flujos corporales: la mujer en su período menstrual, quien padece un flujo (varón o hembra), y el hombre que cohabita con una mujer impura.

Palabras clave

• da.Vah («enfermo», H1739) — adjetivo femenino singular, sustantivado con el artículo ha (H9009) para designar a «la que está enferma/menstruante».
• ni.da.Tah («impureza», H5079) — sustantivo femenino en constructo con el sufijo -ah («su»), forma que expresa posesión: «su impureza».
• Zav («fluir: flujo», H2100) — participio qal masculino singular, también sustantivado por el artículo; el participio describe a alguien caracterizado por la acción de fluir, es decir, «el que tiene flujo».
• zo.Vo («flujo», H2101) — sustantivo masculino en constructo con sufijo «su», paralelo estructural a ni.da.Tah, ambos designando la condición propia de cada sujeto.
• yish.Kav («acostarse: cohabitar», H7901) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina; el imperfecto marca una acción condicional o repetible («el que se acueste»), introducida por la partícula relativa 'a.Sher (H0834).

Lo que dice el texto

La frase hebrea está construida como una serie de cláusulas nominales coordinadas por la conjunción ve («y», H9002), cada una encabezada por el artículo definido que sustantiva un adjetivo o participio: ha-daVah («la enferma/menstruante»), ha-Zav («el que fluye»). Esta construcción con artículo + adjetivo/participio es un recurso hebreo habitual para designar categorías de personas mediante su condición, sin necesidad de un sustantivo explícito como «mujer» u «hombre».

El paralelismo estructural es notable: be-nidaTah («en su impureza») y 'et-zoVo («su flujo [objeto directo]») emplean ambos formas constructas con sufijo pronominal, vinculando gramaticalmente la condición (impureza o flujo) con el sujeto que la padece («su» impureza, «su» flujo). Luego el texto especifica la-zaKhar ve-la-neqeVah («al varón y a la hembra»), aclarando que la condición de ha-Zav no se limita a un sexo. La última cláusula, introducida por 'aSher + verbo yishKav en imperfecto, describe una acción condicional: el hombre que llegue a cohabitar ('im + teme'Ah, «con [una] impura») queda igualmente incluido en la categoría regulada.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ha-daVah («la enferma/menstruante») con τῇ αἱμορροούσῃ («la que fluye sangre»), especificando el tipo de flujo que el hebreo no explicita en esta palabra aislada, aunque sí en ni.da.Tah. La Vulgata amplía aún más esta idea con «quæ jugi fluit sanguine» («la que fluye continuamente en sangre»), interpretación que añade la noción de continuidad no presente morfológicamente en el hebreo. Además, la Vulgata omite la mención explícita de la-zaKhar ve-la-neqeVah («al varón y a la hembra») que sí aparece en el hebreo y en la LXX (τῷ ἄρσενι ἢ τῇ θηλείᾳ), condensando esa distinción de sexos en la frase general.