Levítico 15:32
זֹאת תּוֹרַת הַזָּב וַאֲשֶׁר תֵּצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת־זֶרַע לְטָמְאָה־בָֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
זֹ֥את תּוֹרַ֖ת הַזָּ֑ב וַאֲשֶׁ֨ר תֵּצֵ֥א מִמֶּ֛נּוּ שִׁכְבַת־זֶ֖רַע לְטָמְאָה־בָֽהּ׃
οὗτος ὁ νόμος τοῦ γονορρυοῦς, καὶ ἐάν τινι ἐξέλθῃ ἐξ αὐτοῦ κοίτη σπέρματος ὥστε μιανθῆναι ἐν αὐτῇ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ista est lex ejus, qui patitur fluxum seminis, et qui polluitur coitu,
Este es el reglamento para el hombre que tiene un flujo o al que le sale semen y queda impuro;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Esta es la ley del que tiene flujo, y del que sale derramamiento de semen, viniendo á ser inmundo á causa de ello;
This is the law of him who has a discharge, of the man who has an emission of semen whereby he is unclean,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra una sección legal indicando que lo dicho constituye la «instrucción» (torah) relativa a dos situaciones: la del zav (quien tiene flujo) y la de quien experimenta una emisión seminal que produce contaminación. La frase funciona como fórmula de clausura de una normativa previa.
Palabras clave
- zot («esta», H2063): partícula demostrativa que abre la fórmula de cierre, señalando lo ya expuesto.
- torat («instrucción», H8451): sustantivo en estado constructo, exige un genitivo que la complete («instrucción de…»); aquí se completa con ha-zav.
- ha-Zav («el que fluye», H2100): participio qal con artículo, sustantiva la acción en curso — designa a «el que fluye» como categoría de persona, no un evento puntual.
- teytze' («salir/emanar», H3318): imperfecto qal, marca una acción verbal en desarrollo o repetible, referida a lo que «sale» del cuerpo.
- shikhvat-zera' («semen», H7902+H2233): construcción de estado constructo («derramamiento de simiente») que forma una unidad semántica fija para designar la emisión seminal.
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos bloques unidos por la conjunción va («y», H9002) y la partícula relativa 'asher («que», H0834A): primero, zot torat ha-zav («esta es la instrucción del zav»); segundo, wa'asher teytze' mimenu shikhvat-zera' le-tame'ah bah («y el que sale de él derramamiento de semen para contaminar con ella»). La construcción con 'asher introduce una cláusula relativa que puede leerse como continuación de la misma torah del zav, ampliando el sujeto legal más que introduciendo una ley separada.
Un detalle morfológico relevante es el sufijo pronominal femenino en bah («en ella», H9034): concuerda con shikhvat («derramamiento», femenino), no con zera' («simiente», masculino). Esto indica que la contaminación se predica del «derramamiento» como evento, no de la sustancia seminal en sí. El infinitivo tame'ah («contaminar», H2930A) precedido de la preposición le- expresa finalidad o resultado: la acción del flujo desemboca en el estado de impureza.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce la cláusula relativa como una segunda ley independiente: «et qui polluitur coitu» («y el que se contamina por el coito»), separando explícitamente dos sujetos legales donde el hebreo mantiene una estructura relativa continua bajo un solo torat. RV1909, BSB y SBLIBRE siguen esta misma división en dos categorías («del que tiene flujo, y del que sale derramamiento de semen»), mientras que el hebreo con wa'asher es gramaticalmente más ambiguo respecto a si se trata de una o dos disposiciones. La LXX traduce ha-zav como γονορρυοῦς («el que padece gonorrea»), término técnico médico griego que no corresponde a una traducción literal del participio hebreo ha-Zav, sino a una categorización clínica del fenómeno descrito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.