Levítico 15:29
וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי תִּֽקַּֽח־לָהּ שְׁתֵּי תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה וְהֵבִיאָה אוֹתָם אֶל־הַכֹּהֵן אֶל־פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּבַיּ֣וֹם הַשְּׁמִינִ֗י תִּֽקַּֽח־לָהּ֙ שְׁתֵּ֣י תֹרִ֔ים א֥וֹ שְׁנֵ֖י בְּנֵ֣י יוֹנָ֑ה וְהֵבִיאָ֤ה אוֹתָם֙ אֶל־הַכֹּהֵ֔ן אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόη λήμψεται αὑτῇ δύο τρυγόνας ἢ δύο νοσσοὺς περιστερῶν, καὶ οἴσει αὐτὰ πρὸς τὸν ἱερέα ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et die octavo offeret pro se sacerdoti duos turtures, aut duos pullos columbarum, ad ostium tabernaculi testimonii:
Al octavo día tomará dos tórtolas o dos pichones y se los llevará al sacerdote a la entrada de la Tienda del Encuentro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el octavo día tomará consigo dos tórtolas, ó dos palominos, y los traerá al sacerdote, á la puerta del tabernáculo del testimonio:
On the eighth day she is to take two turtledoves or two young pigeons and bring them to the priest at the entrance to the Tent of Meeting.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prescribe que, llegado el octavo día, la mujer debe tomar dos tórtolas o dos pichones de paloma y llevarlos ante el sacerdote, a la entrada de la tienda de reunión. La frase se articula en dos acciones verbales sucesivas: tomar los animales y luego traerlos.
Palabras clave
- tikkach («tomar», H3947G): verbo qal en imperfecto, con sujeto femenino («ella»); indica la acción de tomar como paso previo a la ofrenda.
- shetei / shenei («dos», H8147): numeral cardinal dual en forma constructiva, usado en ambos casos para introducir el sustantivo que sigue («dos de tórtolas», «dos de crías de paloma»).
- heviʾah («traer», H0935P): verbo hifil (causativo) en perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa (H9001) a la acción anterior; expresa que ella «hace venir» las aves, distinto semánticamente de tikkach.
- petach («entrada», H6607): sustantivo en forma constructiva, que vincula el lugar con lo que sigue («entrada de»).
- moʿed («reunión», H4150I): sustantivo en constructo con ʾohel («tienda», H0168G), formando la expresión fija «tienda de reunión».
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos verbos con sujeto femenino en tercera persona: primero tikkach («tomará»), en imperfecto, y después heviʾah («traerá»/«hará venir»), en perfecto consecutivo introducido por la vav narrativa. Esta secuencia gramatical marca dos momentos distintos de la acción: la mujer toma las aves para sí (lah, «para ella», H9034) y luego las conduce hasta el sacerdote. El uso del hifil en heviʾah subraya un matiz causativo —«hacer que las aves vengan»— que las traducciones simples como «llevar» no reflejan con la misma fuerza morfológica.
La cadena de constructos (shetei torim, «dos de tórtolas»; shenei benei yonah, «dos de crías de paloma»; petach ʾohel moʿed, «entrada de la tienda de reunión») es característica del hebreo bíblico para expresar relaciones de pertenencia o especificación sin preposición explícita, encadenando varios sustantivos en una sola unidad significativa.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta dos verbos diferenciados (tikkach, «tomar»; heviʾah, «traer»), reproducidos en la LXX con dos verbos distintos: λήμψεται («tomará») y οἴσει («llevará»). La Vulgata, en cambio, condensa ambas acciones en un solo verbo, offeret («ofrecerá»), y añade la expresión pro se («por sí misma»), que no tiene correspondencia directa en el texto hebreo ni en la LXX, fusionando así la acción de tomar y traer en un único acto de ofrecer.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.