Levítico 15:25
וְאִשָּׁה כִּֽי־יָזוּב זוֹב דָּמָהּ יָמִים רַבִּים בְּלֹא עֶת־נִדָּתָהּ אוֹ כִֽי־תָזוּב עַל־נִדָּתָהּ כָּל־יְמֵי זוֹב טֻמְאָתָהּ כִּימֵי נִדָּתָהּ תִּהְיֶה טְמֵאָה הִֽוא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִשָּׁ֡ה כִּֽי־יָזוּב֩ ז֨וֹב דָּמָ֜הּ יָמִ֣ים רַבִּ֗ים בְּלֹא֙ עֶת־נִדָּתָ֔הּ א֥וֹ כִֽי־תָז֖וּב עַל־נִדָּתָ֑הּ כָּל־יְמֵ֞י ז֣וֹב טֻמְאָתָ֗הּ כִּימֵ֧י נִדָּתָ֛הּ תִּהְיֶ֖ה טְמֵאָ֥ה הִֽוא׃
Καὶ γυνὴ ἐὰν ῥέῃ ῥύσει αἵματος ἡμέρας πλείους οὐκ ἐν καιρῷ τῆς ἀφέδρου αὐτῆς, ἐὰν καὶ ῥέῃ μετὰ τὴν ἄφεδρον αὐτῆς, πᾶσαι αἱ ἡμέραι ῥύσεως ἀκαθαρσίας αὐτῆς καθάπερ αἱ ἡμέραι τῆς ἀφέδρου, ἀκάθαρτος ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Mulier, quæ patitur multis diebus fluxum sanguinis non in tempore menstruali, vel quæ post menstruum sanguinem fluere non cessat, quamdiu subjacet huic passioni, immunda erit quasi sit in tempore menstruo.
“‘Si una mujer tiene un flujo de sangre durante muchos días fuera de su período normal, o si el sangrado le dura más tiempo de lo normal, será impura todo el tiempo que le dure el flujo, tal como en los días de su menstruación.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo de su costumbre, ó cuando tuviere flujo de sangre más de su costumbre; todo el tiempo del flujo de su inmundicia, será inmunda como en los días de su costumbre.
When a woman has a discharge of her blood for many days at a time other than her menstrual period, or if it continues beyond her period, she will be unclean all the days of her unclean discharge, just as she is during the days of her menstruation.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo regula el caso de una mujer que experimenta un flujo de sangre fuera de su período menstrual habitual, o cuyo sangrado se extiende más allá de los días normales de ese período. El texto establece que, mientras dure ese flujo, ella permanece en el mismo estado de impureza que durante su menstruación regular.
Palabras clave
- yaZuv («fluir: flujo», H2100H) — verbo qal en imperfecto, indicando una acción de fluir en curso o repetida; se usa dos veces en el versículo (formas masculina y femenina) para describir la misma condición aplicada a distintos sujetos gramaticales del flujo.
- niddaTah («impureza», H5079) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo «su», repetido tres veces; designa el período de impureza asociado a la menstruación, usado como término de comparación.
- tumatAh («inmundicia», H2932) — sustantivo femenino en constructo con sufijo, combinado con zov («flujo», H2101) para formar la expresión «flujo de su inmundicia», distinta de niddaTah.
- temeAh («inmundo», H2931) — adjetivo femenino singular que califica el estado final de la mujer, reforzado por el pronombre hi' («ella», H1931) en posición final enfática.
- be-lo' («en no», H9003+H3808) — combinación de preposición y negación que introduce la expresión «fuera de», marcando la desviación temporal respecto al ciclo normal.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos condiciones paralelas introducidas ambas por ki («porque/si», H3588A): la primera describe un flujo de sangre (zov damah, «flujo de su sangre») que ocurre be-lo' 'et niddatah («en no-tiempo de su impureza», es decir, fuera del tiempo esperado de la menstruación); la segunda, introducida por 'o ki («o si»), describe un flujo que continúa 'al niddatah («sobre su impureza», es decir, más allá de los días normales). Ambas cláusulas usan el mismo verbo zuv pero en formas verbales distintas (masculina yazuv para el sustantivo zov como sujeto gramatical, femenina tazuv para la mujer como sujeto), lo cual refleja la concordancia gramatical hebrea más que una diferencia de significado.
La segunda mitad del versículo emplea la fórmula comparativa ki-yemei niddatah («como los días de su impureza») para igualar el estatus de impureza del flujo anómalo con el de la menstruación regular. El uso reduplicado de sustantivos en estado constructo (zov, niddatah, tumatah) crea una cadena de genitivos que en español requiere preposiciones («flujo de sangre», «tiempo de su impureza», «días de su inmundicia») pero que en hebreo se construye por yuxtaposición directa de sustantivos.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce be-lo' 'et niddatah («fuera del tiempo de su impureza») como οὐκ ἐν καιρῷ τῆς ἀφέδρου αὐτῆς, empleando ἄφεδρος (retiro/apartamiento) donde el hebreo usa niddah (impureza/separación); ambos términos apuntan al mismo referente pero con matices etimológicos distintos: el hebreo enfatiza la noción de exclusión o repulsión, el griego la de apartamiento físico.
La Vulgata expande la segunda condición («vel quæ post menstruum sanguinem fluere non cessat») introduciendo la idea de «no cesar», que no aparece explícitamente en el verbo hebreo tazuv («fluir»), aunque es compatible con el sentido de continuidad implícito en 'al niddatah («sobre/más allá de su impureza»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.