Levítico 15:24
וְאִם שָׁכֹב יִשְׁכַּב אִישׁ אֹתָהּ וּתְהִי נִדָּתָהּ עָלָיו וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים וְכָל־הַמִּשְׁכָּב אֲשֶׁר־יִשְׁכַּב עָלָיו יִטְמָֽא׃ פ
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִ֡ם שָׁכֹב֩ יִשְׁכַּ֨ב אִ֜ישׁ אֹתָ֗הּ וּתְהִ֤י נִדָּתָהּ֙ עָלָ֔יו וְטָמֵ֖א שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים וְכָל־הַמִּשְׁכָּ֛ב אֲשֶׁר־יִשְׁכַּ֥ב עָלָ֖יו יִטְמָֽא׃ פ
ἐὰν δὲ κοίτῃ τις κοιμηθῇ μετ’ αὐτῆς, καὶ γένηται ἡ ἀκαθαρσία αὐτῆς ἐπ’ αὐτῷ, καὶ ἀκάθαρτος ἔσται ἑπτὰ ἡμέρας· καὶ πᾶσα κοίτη ἐφ’ ᾗ ἂν κοιμηθῇ ἐπ’ αὐτῆς ἀκάθαρτος ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si coierit cum ea vir tempore sanguinis menstrualis, immundus erit septem diebus: et omne stratum, in quo dormierit, polluetur.
“‘Si un hombre se acuesta con ella y entra en contacto con la sangre de su menstruación, quedará impuro durante siete días, y cualquier cama donde él se acueste será impura.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si alguno durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre él, será inmundo por siete días; y toda cama sobre que durmiere, será inmunda.
If a man lies with her and her menstrual flow touches him, he will be unclean for seven days, and any bed on which he lies will become unclean.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la consecuencia ritual que resulta si un hombre cohabita con una mujer mientras ella está en estado de impureza menstrual: él queda impuro durante siete días, y también queda impuro cualquier lecho sobre el que él se acueste después.
Palabras clave
- shakhov / yishkav («acostarse: cohabitar», H7901I) — la repetición del infinitivo absoluto seguido del imperfecto es una construcción hebrea que refuerza o enfatiza la acción verbal, indicando la eventualidad concreta del acto.
- nidatah («impureza», H5079) — sustantivo femenino en forma constructa con sufijo pronominal («su impureza»); designa el estado, sin especificar en el hebreo mismo su causa material.
- tame' («contaminar», H2930A) — verbo en perfecto consecutivo, forma que continúa la secuencia narrativa iniciada por la condición, describiendo el resultado que se sigue de la acción anterior.
- mishkav («lecho», H4904) — sustantivo masculino singular con artículo, sujeto gramatical implícito de la cláusula final.
- yitma' («contaminar», H2930A) — verbo en imperfecto, aquí en concordancia de género masculino con mishkav, marcando que el sujeto de esta segunda declaración de impureza es el objeto (el lecho) y no la persona.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la partícula condicional 'im («si», H0518A) seguida de la construcción enfática shakhov yishkav («acostarse: cohabitar», H7901I), infinitivo absoluto más imperfecto, recurso gramatical hebreo que intensifica la acción descrita, en este caso el acto de cohabitación entre 'ish («hombre», H0376G) y la mujer, referida solo mediante el sufijo pronominal en 'otah («con ella»).
La consecuencia se introduce con nidatah («impureza», H5079), sustantivo en forma constructa con sufijo femenino, seguido de la preposición 'alav («sobre él», H5921A + sufijo H9033), donde el sufijo pronominal remite gramaticalmente al hombre. El verbo tame' («contaminar», H2930A) aparece en perfecto consecutivo, forma que encadena esta cláusula a la anterior dentro de la secuencia narrativa, fijando la duración en shiv'at yamim («siete días», H7651 + H3117G).
La cláusula final repite la estructura relativa con 'asher yishkav 'alav («que él se acueste sobre él», H0834A + H7901I + H5921A), pero aquí el sufijo pronominal en 'alav concuerda gramaticalmente con mishkav («lecho», H4904), sustantivo masculino, de modo que el verbo cierra la oración con yitma' («quedará impuro», H2930A) en concordancia con el lecho, no con el hombre. La gramática hebrea distribuye así la declaración de impureza entre la persona y el objeto mediante el uso reiterado del mismo sufijo pronominal masculino, aplicado a referentes distintos según el contexto inmediato.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce nidatah («impureza», H5079) como «tempore sanguinis menstrualis» («en tiempo de sangre menstrual»), especificando una causa material que el término hebreo nidah no explicita directamente. La LXX, en cambio, traduce con ἀκαθαρσία αὐτῆς («su impureza»), manteniendo un término más cercano al abstracto hebreo. Las traducciones RV1909 y BSB también explicitan «su menstruo» / «her menstrual flow», introduciendo una precisión que el sustantivo hebreo por sí solo no formula.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.