Levítico 15:23

Resumen

El versículo establece una condición sobre la impureza ritual: si el contacto ocurre con el lecho o con el objeto sobre el cual estuvo sentada la mujer (aludida por el contexto previo), quien lo toque queda impuro hasta el anochecer.

Palabras clave

• mishkav («lecho», H4904): sustantivo masculino singular, con artículo determinado (ha-mishkav), designa el objeto de referencia en la primera cláusula condicional.
• keli («objeto/utensilio», H3627): sustantivo masculino singular, también con artículo, introducido por la conjunción disyuntiva 'o («o») como segunda posibilidad del contacto.
• yoshevet («habitar/sentarse», H3427): participio femenino singular qal, describe una acción continuada o habitual — «la que está sentada» — y concuerda en género con el sujeto femenino implícito de la cláusula relativa 'asher.
• naga' («tocar», H5060): infinitivo constructo qal con preposición be- y sufijo pronominal -o («su/de él»), forma la expresión «al tocarlo él/ella», donde el sufijo es morfológicamente masculino aunque puede referirse a cualquier persona que ejecute la acción.
• yitma' («contaminar[se]», H2930A): imperfecto qal, tercera persona, indica una acción resultante o en curso — «quedará impuro» — que se extiende temporalmente hasta el límite marcado por 'ad ha'arev («hasta la tarde»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una condición doble introducida por 'im («si», H0518A): 'al ha-mishkav («sobre el lecho») 'o («o») 'al ha-keli («sobre el objeto»). El segundo elemento —el objeto— recibe una cláusula relativa que lo especifica: 'asher hi' yoshevet 'alav («que ella está sentada sobre él»), donde el participio yoshevet señala una postura continuada, no un acto puntual. La prótasis condicional se cierra con la expresión benog'o-vo («al tocarlo»), un infinitivo constructo con preposición temporal-causal be- que funciona como «en el momento de tocarlo» o «por tocarlo», seguido del sufijo pronominal -vo («en él/eso»), que retoma el objeto o lecho mencionado.

La apódosis es breve: yitma' 'ad ha'arev («quedará impuro hasta la tarde»), un imperfecto que en este uso legal expresa una consecuencia automática, no una posibilidad futura abierta. La estructura gramatical hebrea no explicita el género ni el número de quien toca —el sufijo masculino en benog'o es genérico—, de modo que la lengua original deja ambigua la identidad de la persona que realiza el contacto, algo que las traducciones deben resolver con pronombres explícitos («quien», «el que»).

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) presenta contenido notablemente distinto: introduce una obligación de lavar las vestiduras (lavabit vestimenta sua) y de lavarse con agua (ipse lotus aqua) antes de declarar la impureza hasta la tarde, elementos que no aparecen ni en el texto hebreo (TAHOT) ni en la Septuaginta (LXXSWETE) de este versículo. El hebreo y la LXX coinciden en estructura básica —condición sobre el lecho o el objeto, contacto, impureza hasta el atardecer— mientras que la Vulgata parece incorporar aquí una prescripción de purificación (lavado) ausente en las otras dos tradiciones textuales para este versículo específico.