Levítico 15:19

Resumen

El versículo establece que cuando una mujer tenga flujo de sangre en su cuerpo, permanecerá en estado de nidah («impureza», H5079) durante siete días, y quien la toque durante ese período quedará impuro hasta el atardecer.

Palabras clave

zavah («fluir: flujo», H2100H) — participio femenino singular, describe a la mujer como sujeto que realiza la acción de fluir; funciona como predicado nominal de la condición.

zov («flujo», H2101) — sustantivo masculino en forma constructa, seguido del sufijo posesivo «su»: literalmente «su flujo», refiriéndose a la sustancia misma del derrame.

nidah («impureza», H5079) — sustantivo femenino en constructo con sufijo «su»: «su impureza», el estado técnico en que entra la mujer durante los siete días.

noge'a («tocar», H5060) — participio masculino singular con artículo, «el que toca»: construcción que generaliza la norma a cualquier persona que realice esta acción.

yitma' («contaminar», H2930A) — verbo qal imperfecto, tercera persona: indica la consecuencia futura o resultante de la acción de tocar, «quedará impuro».

Lo que dice el texto

La frase se estructura con dos oraciones condicionales encadenadas por la partícula ki («si/porque», H3588A). La primera protasis introduce a la mujer como sujeto ('ishah, H0802G) y predica sobre ella el estado de zavah, un participio que en hebreo funciona casi como un sustantivo de condición permanente mientras dura el fenómeno. La repetición de la raíz en zov («flujo») inmediatamente después —«flujo será su flujo en su carne»— es una construcción enfática típica del hebreo bíblico que refuerza la identificación entre el sujeto y su condición, algo que las traducciones diluyen al convertirlo en una sola cláusula descriptiva («tiene flujo de sangre»).

La segunda parte de la oración fija la duración: shiv'at yamim («siete días», H7651 + H3117G) rige el verbo tihyeh («será», H1961) en imperfecto, indicando un estado que se extiende en el tiempo más que una acción puntual. El término nidah aparece en forma constructa con sufijo, «su impureza», lo cual en hebreo denota una categoría ritual específica y no simplemente una condición física.

La cláusula final generaliza el efecto de contacto: el participio noge'a con artículo definido («el que toca», H5060) crea una construcción universal —cualquiera que realice esa acción— seguida del verbo yitma' en imperfecto, que expresa la consecuencia derivada. La duración de esa consecuencia queda fijada por 'ad ha'arev («hasta la tarde», H5704+H6153), un límite temporal preciso marcado por el artículo determinado en «la tarde».

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) introduce el elemento «redeunte mense» («al volver el mes»), una especificación temporal ausente en el texto hebreo, que solo habla de zavah («flujo») sin referencia explícita a periodicidad mensual. Además, la Vulgata omite la segunda cláusula del versículo hebreo —la relativa a quien toca a la mujer y su impureza hasta la tarde— presentando únicamente la primera mitad del versículo.