Levítico 15:18
וְאִשָּׁה אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת־זָרַע וְרָחֲצוּ בַמַּיִם וְטָמְאוּ עַד־הָעָֽרֶב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִשָּׁ֕ה אֲשֶׁ֨ר יִשְׁכַּ֥ב אִ֛ישׁ אֹתָ֖הּ שִׁכְבַת־זָ֑רַע וְרָחֲצ֣וּ בַמַּ֔יִם וְטָמְא֖וּ עַד־הָעָֽרֶב׃
καὶ γυνή, ἐὰν κοιμηθῇ ἀνὴρ μετ’ αὐτῆς σπέρματος, καὶ λούσονται ὕδατι καὶ ἀκάθαρτοι ἔσονται ἕως
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Mulier, cum qua coierit, lavabitur aqua, et immunda erit usque ad vesperum.
Si un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales y a él le sale semen, ambos deberán bañarse y quedarán impuros hasta el atardecer.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la mujer con quien el varón tuviera ayuntamiento de semen, ambos se lavarán con agua, y serán inmundos hasta la tarde.
If a man lies with a woman and there is an emission of semen, both must bathe with water, and they will remain unclean until evening. The Uncleanness of Women
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que cuando una mujer y un hombre tienen contacto sexual con emisión seminal, ambos deben lavarse con agua y permanecen en estado de impureza ritual hasta el atardecer. La construcción gramatical hebrea marca la acción como recíproca mediante el uso de verbos en plural.
Palabras clave
- shikhvat («semen», H7902) — sustantivo femenino en estado constructo, forma que exige un término siguiente para completar su sentido («derramamiento de…»).
- Zara' («simiente/semen», H2233I) — completa la construcción constructa iniciada por shikhvat, formando la expresión compuesta «derramamiento de simiente».
- yishkav («acostarse/cohabitar», H7901I) — verbo qal en imperfecto, tercera persona masculina singular, describe la acción del hombre como proceso o evento puntual.
- rachatzu («lavar», H7364) — perfecto consecutivo en plural, indica que la acción de lavarse recae sobre más de un sujeto pese a que el sujeto gramatical explícito previo (ish, "hombre") es singular.
- tam'u («contaminar/quedar impuro», H2930A) — igualmente en perfecto consecutivo plural, paralelo a rachatzu.
Lo que dice el texto
La frase se abre con 'ishah («mujer», H0802G) como tema, seguido de una cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) que describe la acción del 'ish («hombre», H0376G): yishkav... 'otah («él se acuesta... con ella»). El sufijo pronominal en 'otah (H9034) marca a la mujer como complemento de la acción verbal. La expresión shikhvat-zara' funciona como estado constructo: literalmente «derramamiento de simiente», una fórmula técnica para indicar emisión seminal en el contacto.
Lo notable gramaticalmente es que, tras describir la acción en singular (el hombre que se acuesta), los dos verbos siguientes —rachatzu y tam'u— aparecen en perfecto consecutivo plural. Esta forma verbal plural, encadenada mediante vav narrativa (H9001), indica que la consecuencia ritual (lavarse, quedar impuro) se aplica a ambos participantes de la acción descrita, no solo al sujeto gramatical singular mencionado antes. El hebreo no repite explícitamente «ambos»; es la morfología verbal plural la que comunica esta reciprocidad.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) usa el verbo lavabitur en singular («ella se lavará»), y la frase que ofrece el conjunto de datos no menciona explícitamente al hombre en la acción de lavarse, a diferencia del hebreo, donde los verbos en plural (rachatzu, tam'u) incluyen gramaticalmente a ambos sujetos. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) resuelven esta ambigüedad optando por explicitar «ambos» en el texto, interpretación que no está en la superficie léxica hebrea sino en su morfología verbal plural. La LXX (LXXSWETE) introduce la partícula condicional ἐὰν («si»), estructurando la oración como condicional, mientras el hebreo la presenta como cláusula relativa sin marcador condicional explícito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.