Levítico 15:12
וּכְלִי־חֶרֶשׂ אֲשֶׁר־יִגַּע־בּוֹ הַזָּב יִשָּׁבֵר וְכָל־כְּלִי־עֵץ יִשָּׁטֵף בַּמָּֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּכְלִי־חֶ֛רֶשׂ אֲשֶׁר־יִגַּע־בּ֥וֹ הַזָּ֖ב יִשָּׁבֵ֑ר וְכָל־כְּלִי־עֵ֔ץ יִשָּׁטֵ֖ף בַּמָּֽיִם׃
καὶ σκεῦος ὀστράκινον οὗ ἂν ἅψηται ὁ γονορρυὴς συντριβήσεται· κα σκεῦος ξύλινον νιφήσεται ὕδατι, καὶ καθαρὸν ἱστᾶι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vas fictile quod tetigerit confringetur: vas autem ligneum lavabitur aqua.
“‘Cualquier olla de barro que toque el hombre del flujo deberá romperse, y cualquier utensilio de madera que toque deberá lavarse con agua.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la vasija de barro en que tocare el que tiene flujo, será quebrada; y toda vasija de madera será lavada con agua.
Any clay pot that the man with the discharge touches must be broken, and any wooden utensil must be rinsed with water. The Cleansing of Men
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece dos disposiciones distintas según el material del objeto tocado por la persona con flujo (zav): la vasija de barro debe romperse, mientras que el utensilio de madera debe lavarse con agua. La estructura hebrea marca una clara oposición entre ambos materiales mediante dos verbos distintos en voz pasiva.
Palabras clave
- Cheres («vasija de barro», H2789) — sustantivo masculino singular; en construcción con khe.li forma la expresión «objeto de barro».
- ha-Zav («el que fluye», H2100H) — participio qal masculino singular con artículo, sustantivado: designa a «el que tiene flujo» como sujeto de la acción de tocar.
- yishaVer («será quebrada», H7665) — verbo nifal, imperfecto: voz pasiva que indica una acción que recae sobre la vasija de barro, sin agente explícito.
- yishaTef («será inundada/lavada», H7857) — verbo nifal, imperfecto: misma construcción pasiva pero con un verbo distinto, referido al utensilio de madera.
- 'Etz («árbol/madera», H6086G) — sustantivo masculino singular que especifica el material del segundo keli mencionado.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas paralelas conectadas por la conjunción ve («y»). La primera cláusula introduce el objeto mediante la construcción de estado constructo khe.li-Cheres («objeto de barro»), seguida de una oración relativa introducida por 'a.Sher («que») que especifica la condición: que ha-Zav (el participio sustantivado «el que fluye») lo toque, verbo yiga' («tocar», H5060) en imperfecto qal. La consecuencia se expresa con yishaVer, verbo nifal que gramaticalmente marca una acción pasiva —la vasija «es rota»— sin indicar quién ejecuta la acción.
La segunda cláusula repite la estructura constructiva con khol-keli-'Etz («todo objeto de madera»), pero aquí el verbo cambia a yishaTef, también nifal, cuya raíz (H7857) se asocia con la idea de «inundar» o «enjuagar». La elección de un verbo diferente para cada material —quebrar frente a inundar/lavar— está codificada morfológicamente en el texto hebreo mismo, no solo en la traducción.
Divergencias entre versiones
La LXX añade al final una cláusula adicional, καὶ καθαρὸν ἱστᾶι («y quedará limpio»), que no tiene correspondencia en el texto hebreo provisto ni en la Vulgata. La Vulgata (vas fictile... confringetur: vas autem ligneum lavabitur aqua) sigue de cerca la estructura hebrea de dos cláusulas paralelas, sin la adición final que presenta la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.