Levítico 14:45
וְנָתַץ אֶת־הַבַּיִת אֶת־אֲבָנָיו וְאֶת־עֵצָיו וְאֵת כָּל־עֲפַר הַבָּיִת וְהוֹצִיא אֶל־מִחוּץ לָעִיר אֶל־מָקוֹם טָמֵֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנָתַ֣ץ אֶת־הַבַּ֗יִת אֶת־אֲבָנָיו֙ וְאֶת־עֵצָ֔יו וְאֵ֖ת כָּל־עֲפַ֣ר הַבָּ֑יִת וְהוֹצִיא֙ אֶל־מִח֣וּץ לָעִ֔יר אֶל־מָק֖וֹם טָמֵֽא׃
καὶ καθελοῦσιν τὴν οἰκίαν, καὶ τὰ ξύλα αὐτῆς καὶ τοὺς λίθους αὐτῆς καὶ πάντα τὸν χοῦν ἐξοίσουσιν ἔξω τῆς πόλεως εἰς τόπον ἀκάθαρτον·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quam statim destruent, et lapides ejus ac ligna, atque universum pulverem projicient extra oppidum in locum immundum.
Deberán derrumbar la casa por completo —las piedras, la madera y todo el revoco— y llevarán los escombros a un lugar impuro fuera de la ciudad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Derribará, por tanto, la tal casa, sus piedras, y sus maderos, y toda la mezcla de la casa; y lo sacará fuera de la ciudad á lugar inmundo.
It must be torn down with its stones, its timbers, and all its plaster, and taken outside the city to an unclean place.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la destrucción ritual de una casa contaminada: se ordena derribarla, retirar sus piedras, su madera y el polvo o argamasa que la recubre, y trasladar todos esos materiales a un lugar impuro fuera de la ciudad. La frase se construye como continuación de una secuencia de acciones mediante formas verbales encadenadas.
Palabras clave
- na.Tatz («derribar», H5422) — verbo qal en perfecto consecutivo, 3ª persona singular: presenta la acción como eslabón de una cadena narrativa previa, con sujeto no explícito («él»).
- 'aFar («polvo», H6083) — sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado a haBayit («la casa»): designa literalmente el polvo o revestimiento pulverulento de la construcción.
- 'avaNav («sus piedras», H0068G) y 'eTzav («su madera», H6086G) — ambos en estado constructo plural con sufijo pronominal «su», referido a la casa; enumeran los componentes materiales que deben retirarse.
- ho.Tzi' («sacar», H3318H) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo: indica que el sujeto no solo sale, sino que hace salir o extrae los materiales, reforzando el matiz causativo ausente en un simple «salir».
- ta.Me' («inmundo», H2931) — adjetivo masculino singular que califica el lugar de destino final de los escombros.
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena dos verbos con vav narrativa y perfecto consecutivo — na.Tatz y ho.Tzi' — que continúan una secuencia de instrucciones legales ya iniciada antes de este versículo. El sujeto de ambos verbos permanece implícito en la tercera persona singular («él»), sin especificar quién ejecuta la acción. Los objetos de la destrucción se marcan tres veces con el partículo de objeto directo 'et, y se presentan en estado constructo con sufijo posesivo «su» (referido a la casa): 'avaNav («sus piedras»), 'eTzav («su madera») y kol-'aFar haBayit («todo el polvo de la casa»). Esta triple enumeración con marcador de objeto repetido da un efecto de exhaustividad: no queda ningún componente material sin mencionar.
El segundo verbo, ho.Tzi' en hifil, expresa una acción causativa: no es que los materiales «salgan» por sí mismos, sino que alguien los hace salir y trasladar fuera de la ciudad, hacia un maKom taMe' («lugar inmundo»). La preposición compuesta 'el-miChutz laIr («hacia fuera de la ciudad») refuerza espacialmente el alejamiento del material contaminado del espacio habitado.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea el singular («él derribará», «él sacará»), mientras que la LXX traduce con verbos en plural (καθελοῦσιν, «derribarán»; ἐξοίσουσιν, «sacarán»), y la Vulgata también opta por plural (destruent, proicient). Además, el hebreo 'aFar («polvo») se traduce en la LXX como χοῦν («tierra» o «polvo»), en la Vulgata como pulverem («polvo»), pero en traducciones modernas como BSB y SBLIBRE aparece como «plaster» o «revoco», términos que interpretan la sustancia como argamasa o enlucido en lugar de polvo literal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.