Levítico 14:40

Resumen

El versículo describe una orden sacerdotal dentro del procedimiento ritual sobre una casa afectada por una plaga (probablemente una mancha o afección en los muros). El sacerdote manda que se extraigan las piedras contaminadas por la plaga y que se las arroje fuera de la ciudad, en un lugar considerado inmundo.

Palabras clave

• tzivvah («mandar», H6680) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto consecutivo, sujeto masculino singular («él»); marca la acción central del sacerdote que da inicio a la secuencia de instrucciones.
• chiletzu («rescatar/extraer», H2502A) — piel, perfecto consecutivo, sujeto plural («ellos»); describe la acción de quitar las piedras, ejecutada por otros distintos del sacerdote que ordena.
• avanim («piedra», H0068G) — sustantivo femenino plural, objeto directo marcado por 'et; son las piedras que llevan la marca del nega'.
• nega' («plaga», H5061) — sustantivo masculino singular; designa la afección que reside «en ellas» (sufijo pronominal femenino plural en bahen), es decir, en las piedras.
• tame' («inmundo», H2931) — adjetivo masculino singular que califica el lugar final de destino de las piedras extraídas.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una cadena de tres verbos en perfecto consecutivo (tzivvah, chiletzu, hishlichu), todos conectados por la vav narrativa, lo que produce una secuencia lógica de acciones: primero el sacerdote manda (verbo en singular, él), luego «ellos» extraen las piedras (verbo en plural, sujeto no explicitado en el texto pero implícito en la acción colectiva), y finalmente «ellos» las arrojan fuera. El cambio de número gramatical —de singular a plural— separa gramaticalmente la function de mando (sacerdotal) de la ejecución material (realizada por otros).

La expresión asher bahen ha-nega' («que en ellas [está] la plaga») usa una construcción relativa con sufijo pronominal femenino plural (bahen) que retoma avanim, precisando que la plaga reside específicamente en esas piedras y no en otro elemento de la estructura. El destino final se marca con dos preposiciones encadenadas: el-michutz la-'ir («hacia fuera de la ciudad») y el-maqom tame' («hacia un lugar inmundo»), reforzando mediante la repetición de 'el («hacia») la idea de alejamiento espacial del objeto contaminado respecto del espacio habitado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chiletzu («extraer/rescatar», H2502A) con ἐξελοῦσιν («sacarán»), y añade la cláusula ἔστιν ἡ ἁφή («está la mancha»), que en el hebreo se expresa mediante la construcción relativa asher bahen ha-nega' sin verbo copulativo explícito; la LXX introduce así un verbo «ser» que el hebreo no requiere gramaticalmente.

La Vulgata condensa la secuencia de verbos hebreos en formas de infinitivo pasivo («erui», «projici»), dependientes de *jubebit» («mandará»), lo que difiere de la estructura hebrea de tres verbos finitos coordinados por vav consecutiva; el hebreo mantiene sujetos gramaticales diferenciados (sacerdote / «ellos») que la sintaxis latina funde en una sola oración subordinada.