Levítico 14:19

Resumen

El versículo describe una secuencia ritual: el sacerdote ofrece una ofrenda por el pecado para hacer expiación sobre la persona que se purifica de su impureza, y después degüella el animal destinado al holocausto. La estructura verbal marca una sucesión temporal estricta de dos actos rituales realizados por el mismo agente.

Palabras clave

• khiPer («expiar», H3722A) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo; la piel indica una acción de efecto marcado, distinta de una simple acción qal.
• mitahHer («ser puro», H2891) — participio hitpael (reflexivo), masculino singular con artículo: literalmente «el que se purifica a sí mismo», designando al sujeto del ritual como agente de su propio proceso de purificación.
• tumat + o («inmundicia», H2932 + H9023) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo pronominal: «la impureza de él», vinculando gramaticalmente la impureza a la persona mencionada.
• yishChat («degollar», H7819A) — verbo qal, imperfecto: contrasta morfológicamente con los perfectos consecutivos anteriores, marcando un cambio de aspecto verbal dentro de la secuencia.
• 'achar («después de», H0310A) — marca explícita de posterioridad temporal entre los dos actos rituales.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye mediante una cadena de formas verbales en vav consecutivo: 'aSah («hacer/ofrecer», H6213I) y khiPer («expiar», H3722A), ambos en perfecto consecutivo, que continúan la narración de acciones ya iniciadas en versículos anteriores. Esta cadena verbal se interrumpe con 'achar («después de», H0310A) seguido de yishChat («degollar», H7819A) en imperfecto, un cambio morfológico que en el sistema verbal hebreo bíblico marca una nueva unidad temporal o secuencial dentro del relato, reforzando la idea de sucesión ya indicada léxicamente por 'achar.

El participio hitpael mitahHer («el que se purifica», H2891) presenta la persona no como receptor pasivo de la purificación sino, por la voz reflexiva del hitpael, como sujeto gramatical de su propio proceso de purificación, aunque el agente ritual efectivo sea el sacerdote. La expresión mitum'aTo («de su inmundicia», H2932 + H9023) especifica mediante el sufijo pronominal que la impureza pertenece a esa misma persona, cerrando la relación sintáctica entre el participio y el sustantivo.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) añade la frase «coram Domino» («ante el Señor») y «Rogabitque» («y rogará»), elementos sin correspondencia directa en el texto hebreo provisto ni en la LXX. La LXX (LXXSWETE) explicita dos veces el sujeto «ὁ ἱερεύς» («el sacerdote»), donde el hebreo usa una sola vez ha-kohen («el sacerdote», H3548) y continúa con formas verbales sin repetir el sujeto explícito. La Vulgata invierte además el orden de los actos rituales respecto al hebreo, mencionando primero la súplica y luego «faciet sacrificium pro peccato» («hará sacrificio por el pecado»), antes de introducir el holocausto con «tunc» («entonces»).