Levítico 13:34

Resumen

El versículo describe la segunda inspección sacerdotal de una afección llamada netek («tiña», H5424) al séptimo día de observación. Si la tiña no se ha extendido por la piel y su apariencia no es más profunda que la piel circundante, el sacerdote declara puro al afectado, quien además debe lavar sus vestidos.

Palabras clave

• ra'ah («ver», H7200G) — verbo qal en perfecto consecutivo (encadenado por la vav narrativa), indica la acción de examinar que el sacerdote repite en la secuencia ritual.
• netek («tiña», H5424) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces (posiciones 7 y 17), designa la condición cutánea objeto de examen.
• pasah («extenderse», H6581) — verbo qal perfecto, negado por lo' («no», H3808), afirma que la afección no ha progresado.
• mar'ehu («su apariencia», H4758) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal H9023, «apariencia de él/ella», introduce el segundo criterio de evaluación (profundidad visual).
• tihar («ser puro», H2891) — verbo en piel (forma intensiva/causativa) perfecto consecutivo, «declarar puro», con complemento directo marcado ('oto), distinto del tahar qal final («ser puro») que cierra la secuencia.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de verbos en perfecto consecutivo unidos por la vav narrativa (ve-ra'ah, ve-tihar, ve-khibbes, ve-taher), estructura típica de la prosa legal hebrea que presenta una secuencia de acciones rituales encadenadas: el sacerdote ve, luego declara puro, luego la persona lava sus vestidos, luego queda pura. Esta cadena distingue dos verbos derivados de la misma raíz th-r: tihar (piel, «declarar puro», acción causativa realizada por el sacerdote) y taher (qal, «ser puro», estado resultante en la persona), diferencia morfológica que el español no puede replicar con una sola raíz («purificar» / «ser puro»).

La condición se expresa mediante dos negaciones encadenadas con ve-hinneh («y he aquí»): lo' pasah («no se ha extendido», H6581) y la construcción mar'ehu 'einennu 'amok («su apariencia no es profunda», con 'einennu, H0369, negación existencial con sufijo). El texto hebreo evalúa la afección mediante dos criterios verbales distintos —extensión (pasah) y profundidad de apariencia (mar'eh... 'amok)— antes de que el sacerdote emita el veredicto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce netek («tiña») como τὸ θραῦσμα («la lesión/fractura»), un término más genérico que el hebreo específico, y añade la frase «después de haberse rasurado» (μετὰ τὸ ξυρηθῆναι αὐτόν), detalle ausente en el texto hebreo provisto. La Vulgata condensa la doble condición hebrea (extensión y profundidad) en una sola cláusula («stetisse plaga in loco suo, nec humilior carne reliqua»), reformulando mar'ehu 'einennu 'amok («su apariencia no es profunda») como «nec humilior carne reliqua» («ni más baja que la carne restante»), variante léxica que reorganiza la sintaxis hebrea sin alterar el sentido general de los dos criterios.