Levítico 11:4

אַךְ אֶת־זֶה לֹא תֹֽאכְלוּ מִֽמַּעֲלֵי הַגֵּרָה וּמִמַּפְרִיסֵי הַפַּרְסָה אֶֽת־הַגָּמָל כִּֽי־מַעֲלֵה גֵרָה הוּא וּפַרְסָה אֵינֶנּוּ מַפְרִיס טָמֵא הוּא לָכֶֽם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

אַ֤ךְ אֶת־זֶה֙ לֹ֣א תֹֽאכְל֔וּ מִֽמַּעֲלֵי֙ הַגֵּרָ֔ה וּמִמַּפְרִיסֵ֖י הַפַּרְסָ֑ה אֶֽת־הַ֠גָּמָל כִּֽי־מַעֲלֵ֨ה גֵרָ֜ה ה֗וּא וּפַרְסָה֙ אֵינֶ֣נּוּ מַפְרִ֔יס טָמֵ֥א ה֖וּא לָכֶֽם׃

Griego (Septuaginta)

πλὴν ἀπὸ τούτων οὐ φάγεσθε, ἀπὸ τῶν μηρυκισμὸν καὶ ἀπὸ τῶν διχηλούντων τὰς ὁπλὰς καὶ ὀνυχιζόντων ὀνυχιστῆρας· τὸν κάμηλον, ὅτι ἀνάγει μηρυκισμὸν τοῦτο ὁπλὴν δὲ οὐ διχηλεῖ, ἀκάθαρτον τοῦτο ὑμῖν·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Quidquid autem ruminat quidem, et habet ungulam, sed non dividit eam, sicut camelus et cetera, non comedetis illud, et inter immunda reputabitis.

Español

“‘Sin embargo, de los animales que solo rumian o que solo tienen la pezuña partida, no podrán comer los siguientes: el camello, porque rumia pero no tiene la pezuña partida; lo considerarán impuro.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Estos empero no comeréis de los que rumian, y de los que tienen pezuña: el camello, porque rumia mas no tiene pezuña hendida, habéis de tenerlo por inmundo;

Inglés

But of those that only chew the cud or only have a divided hoof, you are not to eat the following: The camel, though it chews the cud, does not have a divided hoof; it is unclean for you.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo establece una excepción dentro de la categoría de animales permitidos para el consumo: introduce al camello como caso que cumple solo una de las dos condiciones exigidas (rumiar y tener pezuña hendida), por lo que queda clasificado como impuro para quienes reciben la norma.

Palabras clave

  • to.khe.Lu («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina: expresa una prohibición dirigida colectivamente a los destinatarios, en aspecto no completado (valor de mandato futuro/durativo).
  • ma.'a.Lei / ma.'a.Leh («subir: regurgitar», H5927M) — participio hifil, usado dos veces (plural constructo en v.4a, singular constructo en v.4b) para describir la acción de «hacer subir», es decir, rumiar; la forma causativa señala que el animal produce activamente ese movimiento.
  • maf.ri.Sei / maf.Ris («dividir», H6536) — participio hifil, también con doble aparición (plural constructo y singular absoluto), describe la acción de «hacer dividir» referida a la pezuña.
  • ge.Rah («rumia», H1625) y par.Sah («pezuña», H6541) — sustantivos femeninos singulares que funcionan como complemento de los participios anteriores, nombrando las dos condiciones anatómicas en juego.
  • 'ei.Ne.nu («no hay / nada de él», H0369 + sufijo H9043) — construcción negativa con sufijo pronominal de tercera persona, indica ausencia total del rasgo «pezuña dividida» en el camello, en contraste directo con el participio maf.Ris.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos. Primero, una prohibición general introducida por 'akh («ciertamente», H0389) que restringe el conjunto de animales permitidos: no se comerá «de los que hacen subir la rumia» (mi-ma'alei ha-gerah) ni «de los que hacen dividir la pezuña» (u-mi-mafrisei ha-parsah), usando en ambos casos participios hifil en construcción de genitivo (constructo), lo que indica una categoría de animales caracterizados por esa acción, no un evento puntual.

El segundo movimiento presenta el caso del gamal («camello», H1581) como ejemplo concreto, introducido por ki («porque/que», H3588A). Aquí la estructura repite los mismos participios hifil pero en singular, aplicados directamente al camello: es «uno que hace subir la rumia» (ma'aleh gerah hu), pero respecto a la pezuña se usa la construcción negativa *'einenu mafris» («no hay de él [que] divida»), que niega explícitamente la acción del participio. La gramática hebrea marca así una asimetría: el camello posee un rasgo (rumiar) pero carece del otro (pezuña hendida), y esa falta de simultaneidad es la razón (ki) de la calificación final tame' hu lakhem («inmundo es él para vosotros»), donde el sufijo -khem (H9036) dirige la declaración a un colectivo masculino plural.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce los participios hebreos con formas verbales finitas y participiales griegas (ἀνάγει μηρυκισμόν, «sube la rumia»; ὁπλὴν οὐ διχηλεῖ, «no divide la pezuña»), manteniendo la misma bipartición pero sin la estructura de doble constructo plural que abre el versículo hebreo (μηρυκισμόν... διχηλούντων... ὀνυχιζόντων ὀνυχιστῆρας), lo que introduce un tercer elemento («ὀνυχιστῆρας», relativo a uñas) ausente en el hebreo. La Vulgata condensa la prohibición general y el caso del camello en una sola oración subordinada («Quidquid autem ruminat quidem... sicut camelus»), sin replicar la estructura hebrea de dos participios constructos plurales seguida de un caso singular introducido por ki.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.