Génesis 9:5

וְאַךְ אֶת־דִּמְכֶם לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ מִיַּד כָּל־חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ וּמִיַּד הָֽאָדָם מִיַּד אִישׁ אָחִיו אֶדְרֹשׁ אֶת־נֶפֶשׁ הָֽאָדָֽם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְאַ֨ךְ אֶת־דִּמְכֶ֤ם לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם֙ אֶדְרֹ֔שׁ מִיַּ֥ד כָּל־חַיָּ֖ה אֶדְרְשֶׁ֑נּוּ וּמִיַּ֣ד הָֽאָדָ֗ם מִיַּד֙ אִ֣ישׁ אָחִ֔יו אֶדְרֹ֖שׁ אֶת־נֶ֥פֶשׁ הָֽאָדָֽם׃

Griego (Septuaginta)

καὶ γὰρ τὸ ὑμέτερον αἷμα τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἐκζητήσω· ἐκ χειρὸς πάντων τῶν θηρίων ἐκζητήσω αὐτό, καὶ ἐκ χειρὸς ἀδελφοῦ ἐκζητήσω τὴν ψυχὴν τοῦ ἀνθρώπου.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Sanguinem enim animarum vestrarum requiram de manu cunctarum bestiarum: et de manu hominis, de manu viri, et fratris ejus requiram animam hominis.

Español

Yo pediré cuentas de la sangre de cada uno de ustedes. Se las pediré a cualquier animal, y también a cualquier hombre por la vida de su semejante.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.

Inglés

And surely I will require the life of any man or beast by whose hand your lifeblood is shed. I will demand an accounting from anyone who takes the life of his fellow man:

Qué dice el texto

Resumen

El versículo declara, mediante la repetición triple de un mismo verbo, que la sangre —identificada con la vida— será objeto de una demanda: primero en términos generales, luego especificando que se pedirá cuenta a «todo ser viviente» y finalmente al hombre respecto de su semejante.

Palabras clave

  • 'Akh («ciertamente», H0389): adverbio inicial que refuerza la afirmación que sigue.
  • dim.Khem («sangre vuestra», H1818 + sufijo H9026): sustantivo en constructo con sufijo posesivo, «la sangre de ustedes».
  • naf.sho.tei.Khem («alma/vida vuestra», H5315 + H9026): plural constructo con sufijo; el hebreo vincula explícitamente sangre y vida/almas.
  • 'ed.Rosh («buscar/demandar», H1875): verbo qal imperfecto en primera persona, repetido tres veces en el versículo (posiciones 9, 14, 26), estructurando la frase en tres cláusulas paralelas.
  • chai.Yah («ser viviente», H2416C): sustantivo femenino singular sin artículo, de alcance amplio («todo ser viviente»).
  • 'ish 'a.Chi («hombre, su hermano», H0376 + H0251 + sufijo H9023): construcción en constructo que especifica «hombre de su hermano», es decir, el prójimo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea está organizada mediante la repetición del verbo 'ed.Rosh («buscar», H1875) en tres tramos sucesivos: primero de forma general («la sangre de vuestras vidas buscaré»), luego especificando el origen («de mano de todo chai.Yah la buscaré»), y finalmente restringiendo el sujeto («de mano del hombre, de mano de 'ish 'a.Chi [hombre de su hermano], buscaré la vida del hombre»). Esta estructura anafórica, visible en el texto hebreo por la repetición idéntica del verbo en las tres cláusulas, produce un efecto de insistencia que las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE, BSB) diluyen al variar el verbo o condensar las cláusulas.

La construcción dim.Khem le-naf.sho.tei.Khem («sangre vuestra para vuestras vidas/almas», H1818 + H5315) une gramaticalmente sangre y nefesh mediante la preposición le (H9005), estableciendo una relación de equivalencia o pertenencia entre ambos términos que el texto no explicita con un verbo copulativo, sino mediante la sola yuxtaposición preposicional.

Divergencias entre versiones

El hebreo chai.Yah (H2416C) significa «ser viviente» sin restricción de especie. La LXX traduce πάντων τῶν θηρίων («de todas las fieras») y la Vulgata cunctarum bestiarum («de todas las bestias»), ambas restringiendo el término a animales específicamente feroces o bestiales, restricción que RV1909 («todo animal») sigue en lugar del alcance más amplio del hebreo. Asimismo, el adverbio 'Akh («ciertamente», H0389) no tiene equivalente directo en la LXX (καὶ γὰρ, «porque también») ni en la Vulgata (enim, «porque»), que optan por una partícula causal en vez de la partícula enfática del hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.