Génesis 9:4

Resumen

El versículo formula una restricción alimentaria mediante la partícula restrictiva 'akh («ciertamente», H0389): se prohíbe comer carne junto con lo que el texto hebreo designa como néfesh («alma/vida») y dam («sangre»), dos términos que aparecen yuxtapuestos en la misma cláusula. La prohibición se expresa con un verbo en imperfecto de 2ª persona plural precedido de negación.

Palabras clave

'akh («ciertamente», H0389) — adverbio que introduce una restricción o excepción respecto a lo dicho anteriormente en el capítulo. basar («carne», H1320) — sustantivo masculino singular, objeto de la prohibición verbal. nafshó («su alma/vida», H5315 + H9023) — sustantivo con sufijo pronominal de 3ª persona masculina singular; la tabla lo marca como forma constructa, condición gramatical que adopta el sustantivo hebreo al recibir un sufijo posesivo. damó («su sangre», H1818 + H9023) — sustantivo también con sufijo pronominal, igualmente en forma constructa por la misma razón morfológica. tojélu («comeréis», H0398) — verbo qal, imperfecto, 2ª persona masculina plural; junto con la negación lo' (H3808) forma la prohibición «no comeréis».

Lo que dice el texto

La secuencia hebrea coloca cuatro elementos en aposición directa, sin conjunción que los una explícitamente: basar («carne»), be-nafshó («en su alma/vida», con la preposición be- prefijada), damó («su sangre») y finalmente el verbo negado lo' tojélu («no comeréis»). Tanto nafshó como damó llevan el mismo sufijo pronominal de 3ª persona («su»), lo cual permite leer ambos sustantivos como referidos al mismo antecedente —el animal cuya carne se consume— colocados uno junto al otro sin partícula de enlace visible en la tabla morfológica.

El orden de palabras es notable: el objeto («carne... alma... sangre») precede al verbo («no comeréis»), estructura frecuente en hebreo bíblico para dar énfasis al objeto de la prohibición. La partícula 'akh al inicio marca esta cláusula como una restricción que matiza o limita algo mencionado previamente en el pasaje, sin que los datos provistos permitan precisar aquí el contenido exacto de esa restricción previa.

Divergencias entre versiones

La LXX (πλὴν κρέας ἐν αἵματι ψυχῆς οὐ φάγεσθε) invierte la relación gramatical entre los dos sustantivos hebreos: donde el hebreo presenta nafshó y damó como dos términos yuxtapuestos con sufijos independientes, el griego subordina ψυχῆς («de alma») a αἵματι («sangre») mediante un genitivo, produciendo la lectura «sangre de alma» en vez de la aposición «alma... sangre» del hebreo.

La Vulgata (carnem cum sanguine non comedetis) omite por completo la traducción de néfesh, reduciendo la prohibición a «carne con sangre», sin el segundo término que aparece en el texto hebreo y en la LXX.

La traducción SBLIBRE reformula la aposición hebrea como una oración causal explícita («porque la sangre es la vida»), interpretación que no está formulada de ese modo sintáctico en el texto hebreo, donde ambos sustantivos aparecen yuxtapuestos sin partícula causal.