Génesis 9:2

Resumen

El versículo declara que el temor y el terror de los seres humanos se impondrá sobre todos los animales terrestres, las aves, los seres que se arrastran por el suelo y los peces del mar. La frase final establece que estos seres han sido entregados en la mano de los destinatarios del discurso.

Palabras clave

• mora'a («temor», H4172A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, unido al sufijo pronominal siguiente; forma parte de un par sinonímico con la palabra siguiente.
• chittekhem («terror», H2844A) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo «vuestro»; junto con mora'akhem forma una dupla enfática de temor/pavor.
• yihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular; expresa una acción venidera o continua, de ahí las traducciones en futuro («será», «will fall»).
• tirmos («arrastrarse», H7430) — verbo qal imperfecto, tercera persona femenino singular, concuerda con ha'adamah («la tierra/suelo», H0127G) como sujeto gramatical: literalmente «todo lo que la tierra hace arrastrarse».
• nittanu («dar», H5414G) — verbo nifal (voz pasiva) perfecto, tercera persona plural; indica una acción ya completada, «han sido dados/entregados», sin mencionar agente explícito.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se estructura en dos partes. La primera coloca dos sustantivos en estado constructo con sufijo pronominal —mora'akhem y chittekhem, «temor de vosotros» y «terror de vosotros»— como sujeto compuesto del verbo yihyeh («será»), que rige la preposición 'al («sobre») repetida para introducir cada categoría de ser viviente afectada: chayyat ha'aretz («ser viviente de la tierra», con chayyat en constructo), 'of hashamayim («ave de los cielos»), y luego, mediante la preposición be- con kol asher, «todo lo que» la tierra ('adamah) hace arrastrarse (tirmos, verbo cuyo sujeto gramatical es la tierra misma, no el ser que se arrastra), y los peces del mar.

La segunda parte del versículo cambia de estructura: coloca la frase preposicional beyedkhem («en vuestra mano») antes del verbo nittanu, que es un nifal perfecto —voz pasiva, acción ya completada— sin sujeto agente explícito mencionado en la cláusula. Esta construcción pasiva es lo que las traducciones interpretativas (SBLIBRE) reformulan como «quedan bajo su dominio», reemplazando la imagen concreta de «mano» por un concepto abstracto de dominio.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tirmos («arrastrarse», sujeto gramatical la tierra) como panta ta kinoumena epi tēs gēs («todo lo que se mueve sobre la tierra»), generalizando el verbo específico de arrastre en un verbo de movimiento más amplio y haciendo explícito «sobre la tierra» donde el hebreo dice «la tierra» como sujeto agente del arrastre. La Vulgata sigue una estructura similar con quae moventur super terram. El verbo nifal nittanu («han sido dados», sin agente) se traduce en la LXX como dédōka («he dado»), primera persona singular activa, introduciendo un agente explícito (aparentemente divino) que el hebreo no expresa gramaticalmente en esta cláusula.