Génesis 9:16

Resumen

El versículo establece una secuencia de tres acciones ligadas: el arco estará en la nube, será visto, y ese acto de ver servirá para recordar un pacto perpetuo entre Dios y todo ser vivo sobre la tierra. La estructura verbal encadena estas acciones como consecuencias sucesivas dentro del relato.

Palabras clave

• ha.ye.Tah («ser», H1961) — perfecto consecutivo qal; continúa la cadena narrativa iniciada por la vav, indicando una acción que se despliega en secuencia: "y será/estará".
• Ke.shet («arco», H7198) — sustantivo femenino singular con artículo definido; concuerda en género con el sufijo pronominal que aparece más adelante en re'itiha.
• re.'i.Ti. («ver», H7200G) — perfecto consecutivo qal, primera persona, con sufijo pronominal femenino singular (ha, H9034) adosado: "y la veré [a ella]", donde "ella" retoma gramaticalmente a queshet (arco, femenino).
• z.Kor («recordar», H2142) — infinitivo qal precedido de la preposición li (H9005): "para recordar" — expresa la finalidad de la acción de ver.
• be.Rit o.Lam («pacto», H1285 + «perpetuo», H5769G) — sustantivo en estado constructo seguido de su complemento: "pacto de perpetuidad/eternidad".

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye sobre dos verbos en perfecto consecutivo (ha.ye.Tah y re.'i.Ti.), forma que en la sintaxis hebrea narrativa encadena eventos como continuación lógica de lo dicho antes, sin que el hebreo provisto marque explícitamente si se trata de una acción única o repetida. El sufijo pronominal femenino singular adherido a re.'i.Ti. (una he que significa "la" o "de ella") remite gramaticalmente a queshet (arco), sustantivo femenino: el objeto visto es "ella", el arco, concordancia de género que el español no puede reproducir con el pronombre neutro "lo".

La finalidad de la visión se introduce mediante el infinitivo z.Kor con la preposición li: "para recordar". El objeto de ese recordar es be.Rit o.Lam, construcción en estado constructo que liga "pacto" con "perpetuidad", seguida de la indicación de las partes mediante el numeral cardinal bein ("entre") repetido dos veces: entre 'E.lo.Him (Dios, sustantivo masculino plural) y entre kol- Ne.fesh chai.Yah ("toda alma viviente"), extendido después a kol bashar ("toda carne") que está 'al ha'Aretz ("sobre la tierra").

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el primer verbo con presente (ἱστᾶι, "se establece") donde el hebreo y la Vulgata (eritque) usan una forma con valor de futuro. Además, la LXX añade el posesivo "μου" ("mi arco"), elemento no presente en el texto hebreo provisto. Para el verbo "recordar", la LXX emplea el infinitivo aoristo pasivo μνησθῆναι ("ser recordado"), mientras que el hebreo (z.Kor, qal) y la Vulgata (recordabor, activo) presentan la acción como algo que el sujeto realiza activamente, no como algo que le sucede.