Génesis 9:11

Resumen

El versículo contiene la formulación central del pacto divino: el establecimiento de un compromiso que garantiza que ninguna carne volverá a ser eliminada por las aguas de un diluvio, ni habrá otro diluvio que destruya la tierra.

Palabras clave

• hakimoti («levantar: establecer», H6965I) — verbo hifil en perfecto consecutivo, primera persona; la forma causativa indica que el sujeto (Dios) hace que el pacto «se levante» o entre en vigor, no que simplemente exista.
• beriti («pacto», H1285) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo de primera persona («mi pacto»), vinculando el término directamente al hablante.
• yikaret («cortar: eliminar», H3772I) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto; expresa que la carne «será cortada» sin especificar agente explícito, forma típica para hablar de exterminio o eliminación total.
• basar («carne», H1320) — sustantivo masculino singular, precedido por kol («todo», H3605) en constructo, de modo que la expresión «toda carne» funciona como colectivo que abarca a los seres vivos.
• shachet («arruinar», H7843) — verbo piel (forma intensiva) en infinitivo, con función final introducida por la preposición le («para»): «para destruir» la tierra.

Lo que dice el texto

La frase se articula en tres cláusulas coordinadas por la vav conjuntiva. La primera declara el establecimiento del pacto mediante hakimoti, verbo en hifil que remarca la acción causativa del sujeto divino: no se trata de una promesa pasiva sino de un acto que «hace erguirse» o «pone en pie» el pacto. La segunda cláusula usa el nifal yikaret, que en hebreo bíblico funciona frecuentemente como fórmula técnica para la eliminación total de una entidad; la construcción "kol basar ... mimei hamabul" especifica que el agente eliminador serían las aguas (mei, H4325G, en constructo con hamabul, H3999) del diluvio. La tercera cláusula repite la negación con lo' yihyeh («no será/habrá») y usa el infinitivo piel shachet con función final, indicando el propósito destructivo que el diluvio ya no cumplirá contra ha'aretz («la tierra», H0776G).

La repetición del numeral od («todavía», H5750) en ambas cláusulas negativas refuerza la idea de reiteración temporal: lo que antes ocurrió no volverá a suceder.

Divergencias entre versiones

El hebreo yikaret (nifal de «cortar», H3772I) es traducido en la LXX como apothaneitai («morirá»), un verbo diferente que traslada el campo semántico de «ser cortado/eliminado» al de «morir». La Vulgata usa interficietur («será matada»), que se acerca más a la idea de exterminio violento presente en el nifal hebreo, aunque tampoco reproduce literalmente la imagen de «corte».

En la cláusula final, el infinitivo piel shachet («arruinar», H7843) se vierte en la LXX como kataphtheirai (infinitivo, «destruir»), manteniendo la estructura final del hebreo. La Vulgata, en cambio, usa el participio dissipans («que dispersa/destruye»), cambiando la construcción sintáctica de infinitivo final a participio descriptivo.