Génesis 9:10

Resumen

El versículo enumera los destinatarios del pacto divino mencionado en el contexto inmediato: toda criatura viviente que acompaña a los interlocutores —aves, animales domésticos y fieras— especificando que se trata de todos los seres que salieron del arca. La frase se construye como una larga enumeración con repeticiones de términos clave que refuerzan la universalidad de los destinatarios.

Palabras clave

• nefesh («alma: animal», H5315K) — sustantivo femenino singular; en construcción con kol («todo», H3605) forma la expresión «toda alma viviente», usada para designar a un ser animado, no exclusivamente a un ser humano.
• chaiYah («vivo», H2416A) — adjetivo femenino singular con artículo, califica a nefesh: «el alma que vive/viviente».
• 'itekem («con vosotros», H0854+H9036) — preposición con sufijo pronominal de segunda persona plural; aparece dos veces en el versículo, marcando la relación de proximidad entre los destinatarios humanos y los seres enumerados.
• yotze'ei («salir», H3318G) — participio qal masculino plural en constructo: «los que salen/salieron de», describe una acción completada aplicada a hatevah («el arca», H8392).
• chaiYat ha'Aretz («ser viviente de la tierra», H2416C+H0776G) — construcción en estado constructo que se repite dos veces en el versículo, en ambos casos como cierre de una cláusula distinta.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una acumulación de términos coordinados por vav («y», H9002) y por la preposición 'et («con», H0854), todos ellos dependientes de una construcción previa no incluida en este segmento. Primero aparece la categoría general, kol-nefesh hachaiYah («toda alma viviente»), calificada por la cláusula relativa 'asher 'itekem («que está con vosotros»). A continuación se despliegan las subcategorías específicas —'of («ave», H5775), behemah («animal doméstico», H0929) y kol-chaiYat ha'aretz («todo ser viviente de la tierra»)— unidas por la preposición be- («en/con», H9003) repetida en cada elemento, lo que da a la enumeración un ritmo paratáctico.

La segunda mitad del versículo repite la fórmula 'itekem y añade una restricción mediante la preposición min («de/desde», H9006): mikol yotze'ei hatevah («de todo lo que salió del arca»), participio que fija temporalmente el conjunto de seres a los que salieron efectivamente de la estructura mencionada. El versículo cierra retomando lechol chaiYat ha'aretz («para todo ser viviente de la tierra»), con la preposición le- («a/para», H9005) en lugar de be-, lo que en el hebreo marca un cambio de función sintáctica respecto a la primera mención de la misma expresión (constructo con be- frente a constructo con le-).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la secuencia final mikol yotze'ei hatevah... lechol chaiYat ha'aretz de forma condensada como «ἀπὸ πάντων τῶν ἐξελθόντων ἐκ τῆς κιβωτοῦ» («de todos los que salieron del arca»), sin un equivalente griego separado para la cláusula hebrea lechol chaiYat ha'aretz que cierra el versículo masorético.

La Vulgata invierte el orden de los elementos: coloca «quae egressa sunt de arca» (equivalente al participio yotze'ei) inmediatamente después de «jumentis et pecudibus terrae», y solo después añade «et universis bestiis terrae», mientras que el hebreo sitúa la cláusula del participio yotze'ei hatevah separada, como una restricción aplicada a todo el conjunto enumerado previamente, y no ligada únicamente a los animales domésticos.