Génesis 8:19
כָּל־הַֽחַיָּה כָּל־הָרֶמֶשׂ וְכָל־הָעוֹף כֹּל רוֹמֵשׂ עַל־הָאָרֶץ לְמִשְׁפְּחֹתֵיהֶם יָצְאוּ מִן־הַתֵּבָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כָּל־הַֽחַיָּ֗ה כָּל־הָרֶ֙מֶשׂ֙ וְכָל־הָע֔וֹף כֹּ֖ל רוֹמֵ֣שׂ עַל־הָאָ֑רֶץ לְמִשְׁפְּחֹ֣תֵיהֶ֔ם יָצְא֖וּ מִן־הַתֵּבָֽה׃
καὶ πάντα τὰ θηρία καὶ πάντα τὰ κτήνη καὶ πετεινὸν καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν ἐξήλθοσαν ἐκ τῆς κιβωτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sed et omnia animantia, jumenta, et reptilia quæ reptant super terram, secundum genus suum, egressa sunt de arca.
También salieron todos los animales, reptiles y aves, según su especie.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.
Every living creature, every creeping thing, and every bird — everything that moves upon the earth— came out of the ark, kind by kind. Noah Builds an Altar
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la salida de todos los seres vivos del arca tras el diluvio, enumerando categorías de animales —seres vivientes, reptiles, aves y todo lo que se arrastra sobre la tierra— y precisando que salieron organizados «según sus familias».
Palabras clave
kol («todo», H3605) — sustantivo constructo repetido cuatro veces en el versículo, marcando la totalidad de cada categoría enumerada.
Remes («reptil», H7431) — sustantivo masculino singular; nombra una categoría fija de criaturas.
romes («arrastrarse», H7430) — participio qal masculino singular del mismo campo semántico que Remes, pero funcionando como «el que hace la acción de arrastrarse», no como sustantivo de categoría.
mishpechoteihem («familia» + sufijo «su», H4940) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal de 3ª plural: «según las familias de ellos», indicando agrupación por parentesco.
yatze'u («salir», H3318G) — verbo qal perfecto, 3ª persona plural: acción completada, «salieron».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una larga cadena de sustantivos coordinados por kol («todo») y por la conjunción ve («y»), todos ellos sujetos del único verbo final, yatze'u («salieron»), que aparece en perfecto qal indicando una acción ya concluida. La estructura enumera: chaiYah («ser viviente»), Remes («reptil»), 'of («ave») y finalmente una cláusula con el participio romes («todo lo que se arrastra») más la preposición 'al («sobre») y 'Aretz («tierra»). El uso de kol como sustantivo constructo cuatro veces seguidas produce un efecto acumulativo de totalidad que el texto explota deliberadamente.
Un matiz que las traducciones no distinguen con claridad es la diferencia entre Remes (H7431, sustantivo que nombra una categoría de reptil) y romes (H7430, participio verbal «el que se arrastra»): el hebreo usa primero el sustantivo como nombre de clase y luego el participio en una cláusula que retoma la acción de arrastrarse, aplicándola de forma más amplia («todo lo que se arrastra sobre la tierra»), lo que sugiere una repetición englobante más que una simple lista plana.
La expresión lemishpechoteihem («según sus familias»), con el sustantivo mishpachah (H4940) en plural constructo y sufijo pronominal, indica que la salida se organiza por agrupaciones de parentesco, un término distinto al que usarían vocablos de «especie» o «género» en sentido biológico moderno.
Divergencias entre versiones
El hebreo enumera cuatro elementos (chaiYah, Remes, 'of, y la cláusula de romes 'al ha'Aretz), mientras que la LXX añade una categoría adicional, κτήνη («ganado, bestias domésticas»), no presente en el texto hebreo dado. La Vulgata sigue este añadido con jumenta («bestias de carga»), coincidiendo con la LXX en incorporar esta clase que el hebreo no distingue como categoría separada. Además, tanto LXX (κατὰ γένος αὐτῶν, «según su género») como Vulgata (secundum genus suum, «según su género») traducen lemishpechoteihem con un término de clasificación biológica («género»), mientras que el hebreo mishpachah remite propiamente al campo de «familia» o parentesco.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.