Génesis 8:18

Resumen

El versículo narra la salida de Noé del arca junto con su familia completa: sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos. La construcción hebrea encadena estos sujetos mediante una serie de conjunciones y sustantivos en estado constructo con sufijos pronominales.

Palabras clave

• iétze («salir», H3318G) — verbo qal narrativo, forma simple que indica la acción principal del versículo: la salida efectiva de Noé.
• banav («hijo/niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo pronominal («sus hijos»); el estado constructo señala relación de pertenencia.
• ishtó («mujer/esposa», H0802H) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo («su mujer»), distinto en número del siguiente término.
• neshei-vanav («mujeres/esposas de sus hijos», H0802H + H1121A) — construcción de doble estado constructo encadenado: «esposas de los hijos de él», mostrando una cadena de posesión.
• itó («con él», H0854 + H9033) — preposición con sufijo pronominal, que cierra la frase indicando compañía.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante la vav narrativa inicial que conecta este versículo con la secuencia previa del relato. El verbo iétze aparece en tercera persona masculina singular, concordando con Noé como sujeto gramatical principal, mientras que los demás miembros de la familia se añaden mediante una cadena de conjunciones u- / ve- («y»): «y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos».

Un rasgo notable de la gramática hebrea es el uso del estado constructo en banav, ishtó y neshei-vanav. Este estado constructo no es visible en las traducciones al español, que resuelven la relación de pertenencia con la preposición «de» o el posesivo «su». La expresión neshei-vanav constituye una cadena constructa doble («esposas de-hijos-de-él»), estructura sintética que el hebreo permite sin necesidad de preposiciones intermedias.

La frase final, itó («con él»), cierra la oración con el sufijo pronominal referido a Noé, reforzando que toda la familia sale en su compañía, aunque gramaticalmente Noé es el único sujeto conjugado con el verbo.

Divergencias entre versiones

El orden de los miembros de la familia varía entre las versiones. El texto hebreo (TAHOT) presenta la secuencia: Noé, sus hijos, su mujer, las mujeres de sus hijos. La LXX (Swete) invierte el orden de los dos primeros elementos tras Noé: «Noé, y su mujer, y sus hijos, y las mujeres de los hijos de él» (καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ), colocando a la esposa antes que a los hijos. La Vulgata (Clementina) sigue un orden similar al de la LXX: «Noé, y sus hijos: su mujer, y las mujeres de sus hijos» (filii ejus: uxor illius), aunque marca una pausa (dos puntos) entre hijos y esposa que no aparece en el hebreo ni en la LXX.