Génesis 8:17
כָּל־הַחַיָּה אֲשֶֽׁר־אִתְּךָ מִכָּל־בָּשָׂר בָּעוֹף וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל־הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל־הָאָרֶץ הַיְצֵא אִתָּךְ וְשָֽׁרְצוּ בָאָרֶץ וּפָרוּ וְרָבוּ עַל־הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כָּל־הַחַיָּ֨ה אֲשֶֽׁר־אִתְּךָ֜ מִכָּל־בָּשָׂ֗ר בָּע֧וֹף וּבַבְּהֵמָ֛ה וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ וְשָֽׁרְצ֣וּ בָאָ֔רֶץ וּפָר֥וּ וְרָב֖וּ עַל־הָאָֽרֶץ׃
καὶ πάντα τὰ θηρία ὅσα ἐστὶν μετὰ σοῦ, καὶ πᾶσα σὰρξ πετεινῶν ἕως κτηνῶν, καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς μετὰ σοῦ· καὶ αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε ἐπὶ τῆς γῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cuncta animantia, quæ sunt apud te, ex omni carne, tam in volatilibus quam in bestiis et universis reptilibus, quæ reptant super terram, educ tecum, et ingredimini super terram: crescite et multiplicamini super eam.
Saca también a todos los animales que están contigo, tanto aves como fieras y reptiles, para que se multipliquen y sean fecundos sobre la tierra”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen, y multiplíquense sobre la tierra.
Bring out all the living creatures that are with you — birds, livestock, and everything that crawls upon the ground— so that they can spread out over the earth and be fruitful and multiply upon it.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene la orden divina de hacer salir del arca a todos los seres vivientes —aves, animales domésticos y reptiles— para que, una vez fuera, pululen, fructifiquen y se multipliquen sobre la tierra. La frase se construye como una larga cláusula de sujeto seguida de un imperativo y una cadena de verbos en secuencia narrativa.
Palabras clave
- chai.Yah («ser viviente», H2416C) — sustantivo femenino singular que funciona como término genérico englobante, precedido por kol («todo», H3605) en estado constructo, lo que crea la fórmula «todo ser viviente».
- hay.tze' («salir: sacar», H3318H) — verbo hifil (forma causativa) en imperativo, dirigido a un «tú» masculino singular: no es «salir» sino «hacer salir», la acción causada sobre otro.
- ro.Mes («arrastrarse», H7430) — participio qal masculino singular, describe una acción continua y habitual («el que se arrastra»), no un evento puntual.
- sha.re.Tzu («pulular», H8317) — perfecto consecutivo (forma verbal que continúa la secuencia iniciada por el imperativo anterior), tercera persona plural.
- fa.Ru («fructificar», H6509) y ra.Vu («multiplicar», H7235A) — ambos perfectos consecutivos encadenados por la vav narrativa (H9001), continuando la misma cadena de acción iniciada por hay.tze'.
Lo que dice el texto
La frase hebrea antepone un extenso sujeto compuesto —introducido tres veces por kol («todo», H3605) en estado constructo: «todo ser viviente», «toda carne», «todo reptil»— antes de llegar al verbo principal. Esta acumulación de constructos con kol produce un efecto de totalidad exhaustiva: aves ('of, H5775), animales domésticos (behemah, H929) y reptiles (remes, H7431) quedan enumerados bajo la misma orden. El verbo que rige toda esta cláusula, hay.tze' (H3318H), aparece al final de la enumeración del sujeto, en forma hifil imperativa: no describe que los animales salgan por sí mismos, sino que alguien (el destinatario masculino singular del sufijo -kha, H9031) debe hacerlos salir.
Tras el imperativo, la vav narrativa (H9001) encadena tres verbos en perfecto consecutivo —sha.re.Tzu, fa.Ru, ra.Vu— que en este tipo de construcción continúan la secuencia de la acción ordenada, describiendo lo que sigue tras la salida: pulular, fructificar, multiplicarse. La gramática hebrea distingue claramente el mandato (imperativo hifil) del resultado esperado (cadena de perfectos consecutivos), distinción que las traducciones al español no siempre marcan con la misma nitidez verbal.
Divergencias entre versiones
La LXX no presenta un verbo equivalente al imperativo hifil hay.tze' («hacer salir»); en su lugar, el texto griego pasa directamente de la enumeración de animales a los imperativos auxánesthe («creced») y plēthýnesthe («multiplicaos»), omitiendo la orden explícita de sacar a los animales. La Vulgata, en cambio, añade el verbo ingredimini («entrad»), sin correspondencia clara con sha.re.Tzu («pulular», H8317) del hebreo. Asimismo, donde el hebreo distingue ro.Mes como participio («el que se arrastra»), la LXX usa kinoúmenon («que se mueve»), un matiz semántico distinto de la reptación específica del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.