Génesis 6:19

Resumen

El versículo instruye llevar al arca una pareja —macho y hembra— de cada ser vivo y de toda carne, con el propósito declarado de preservarles la vida junto al destinatario de la orden. La construcción repite términos de totalidad («todo... todo... todo») antes de especificar el número exacto: dos.

Palabras clave

• chai («vivo», H2416A) — adjetivo masculino singular usado sustantivadamente («lo vivo»), precedido por el artículo ha y la preposición mi («de»), indicando la fuente de la que se toma.
• basar («carne», H1320) — sustantivo masculino singular, en paralelo con chai; ambos términos («lo vivo» / «carne») quedan unidos por la partícula de totalidad kol («todo», H3605), repetida dos veces en la frase.
• shenayim («dos», H8147) — numeral cardinal en forma dual, que fija la cantidad exacta tras la acumulación de expresiones de totalidad.
• ta.vi' («venir», H0935G) — verbo en hifil (forma causativa) e imperfecto, segunda persona masculina: literalmente «harás venir», es decir, la acción de introducir los animales recae gramaticalmente sobre el destinatario.
• ha.cha.Yot («vivir», H2421) — infinitivo hifil (causativo) de la misma raíz que chai: «hacer vivir», expresando la finalidad de la orden mediante la preposición le («para»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea antepone una serie de complementos preposicionales de totalidad —u-mikol-ha-chai («y de todo lo vivo») y mikol-basar («de toda carne»)— antes del verbo principal, una construcción que en hebreo enfatiza la fuente universal de la que se toman los ejemplares. Solo después aparece el numeral shenayim («dos», H8147) reforzado por otra expresión de totalidad, mikol («de cada uno»), lo que en el orden hebreo produce un efecto acumulativo: primero se nombra la totalidad de lo vivo y de la carne, luego se precisa que de cada uno se toman dos.

El verbo ta.vi' está en hifil, forma causativa que indica que el sujeto (segunda persona masculina singular) hace que los animales entren, no que entren por sí mismos. La finalidad se expresa con el infinitivo hifil ha.cha.Yot («hacer vivir»), de la misma raíz que chai («vivo»), estableciendo una relación morfológica entre el estado de estar vivo y la acción causativa de mantener con vida, matiz que no puede reproducirse literalmente en español sin una perífrasis. La cláusula final, zachar u-nekevah yihyu («macho y hembra serán», con yihyu en qal imperfecto, tercera persona plural), funciona como predicado nominal que fija la composición sexuada del grupo introducido.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea términos genéricos —chai («vivo») y basar («carne»)— sin distinguir categorías de animales. La LXX, en cambio, explicita cuatro categorías: κτηνῶν («ganado»), ἑρπετῶν («reptiles»), θηρίων («fieras») y σαρκός («carne»), añadiendo una clasificación que no está presente en el texto hebreo dado. La Vulgata sigue más de cerca la generalidad hebrea con animantibus universæ carnis («de todos los seres animados de toda carne»), sin la subdivisión de la LXX. Asimismo, donde el hebreo usa el numeral dual shenayim («dos»), la LXX repite δύο δύο («dos y dos»), una duplicación distributiva que enfatiza la distribución por pares de un modo distinto a la simple cifra hebrea.