Génesis 50:16

Resumen

El versículo narra que unos mensajeros transmiten a José un mandato que su padre (Jacob) habría dado antes de morir. La construcción hebrea repite dos veces la raíz «mandar» y dos veces el infinitivo «decir», enmarcando el mensaje como una orden reportada.

Palabras clave

• y.tza.Vu («mandar», H6680) — verbo piel narrativo, 3ª persona plural: introduce la acción de quienes se dirigen a José, en voz intensiva.
• Mor («decir», H0559) — infinitivo qal, aparece dos veces (líneas 6 y 15): enmarca tanto el mensaje colectivo como la cita directa del padre, produciendo una estructura de discurso reportado dentro de otro discurso reportado.
• 'a.Vi-kha («padre-tu», H0001G + H9021) — sustantivo constructo con sufijo pronominal: «tu padre», sujeto de la segunda cláusula.
• tzi.Vah («mandar», H6680) — verbo piel perfecto, 3ª persona singular: mismo verbo que en la línea 2, pero en aspecto completado y referido a un solo sujeto (el padre), no a los mensajeros.
• li-f.Nei mo-T-o («delante de-rostro muerte-su», H6440G + H4194 + H9023) — construcción con sustantivo constructo doble («rostro de muerte de él») que en hebreo bíblico funciona como locución temporal: «antes de su muerte».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas encadenadas por el infinitivo Mor («decir»), que funciona como marcador de discurso directo. La primera cláusula (líneas 1-6) presenta la acción de un grupo no explicitado gramaticalmente («ellos») que se dirige a José mediante el verbo y.tza.Vu («mandar», piel narrativo). La segunda cláusula (líneas 7-15) contiene el contenido de ese mensaje, introducido nuevamente por Mor, y atribuye la orden directamente al padre mediante tzi.Vah («mandar», piel perfecto).

La repetición de la misma raíz verbal (H6680) en dos formas distintas —narrativa para los mensajeros, perfecta para el padre— crea un paralelismo morfológico que vincula la acción de los que hablan con la autoridad de quien originalmente habría emitido el mandato. La expresión li-f.Nei mo-T-o usa literalmente «delante del rostro de su muerte», una construcción idiomática hebrea para indicar anterioridad temporal respecto a un evento.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa y.tza.Vu («mandar», H6680) para describir la acción de quienes se dirigen a José, pero la LXX traduce παρεγένοντο («llegaron», «se presentaron»), un verbo de movimiento en vez de uno de mandato. La Vulgata sigue más de cerca al hebreo con mandaverunt («mandaron»).

Para el verbo referido al padre, el hebreo tiene tzi.Vah («mandó», H6680), mientras que la LXX traduce ὥρκισεν («hizo jurar», «juramentó»), verbo semánticamente distinto al de mandato. La Vulgata usa praecepit («ordenó/mandó»), y añade el pronombre nobis («a nosotros»), elemento que no aparece en el texto hebreo provisto.